El segundo día de la Pascua judía de 2023, el rabino Leo Dee cargó su coche y partió para unas vacaciones familiares en Galilea. Su esposa Lucy cogió un coche aparte con dos de sus hijas, Maya y Rina. En algún punto de la ruta 90, cerca del cruce de Hamra, en el valle del Jordán, un terrorista abrió fuego contra el coche. Maya y Rina murieron en el acto. Lucy fue trasladada en helicóptero al hospital Hadassah de Jerusalén con dos balas, una en el tronco encefálico y otra en la parte inferior de la columna. Murió dos días después. El rabino Dee enterró a su esposa y a sus dos hijas en el transcurso de una sola semana.
Sigue viviendo en Efrat. Sigue allí, en el corazón bíblico de Judea, a pocos kilómetros de Belén, en el camino que recorrió Abraham. No se va.
Uno de los cursos más vistos esta temporada en Bible Plus es la serie de tres partes del rabino Elie Mischel sobre la historia moderna de Judea y Samaria, filmada allí mismo, en Efrat, en las colinas de Judea. Viéndola en los días previos a Yom HaZikaron, el Día de Conmemoración en Israel de los soldados caídos y las víctimas del terror, no podía dejar de pensar en el rabino Dee. En lo que significa perderlo todo y quedarse. Sobre qué tipo de fe requiere eso. Y sobre lo que la Biblia dice realmente sobre esta tierra, este pueblo y este tipo concreto de dolor.
Así que ésta es la pregunta con la que quiero sentarme en este Erev Yom HaZikaron, la víspera del Día de los Caídos: ¿Qué dice Dios a un pueblo que ha enterrado a sus hijos en la tierra que se le prometió?
La respuesta está en el libro de Jeremías. El profeta habla a una nación en medio de la catástrofe, el exilio, la pérdida. Y justo en medio de ello, registra algo devastador y luego algo extraordinario:
«Contén tu voz de llorar, tus ojos de derramar lágrimas, porque hay recompensa por tu trabajo, declara el Señor. Volverán de la tierra del enemigo. Y hay esperanza para vuestro futuro, declara el Señor. Tus hijos volverán a su tierra». (Jeremías 31:16)
Léelo con atención. Dios no está diciendo a Su pueblo que deje de lamentarse porque todo está bien. No está minimizando la pérdida. Está diciendo: el dolor es real, Y el regreso es real. Ambas cosas son verdad al mismo tiempo. Las lágrimas no son en vano. El trabajo no se desperdicia. Y los hijos, de alguna forma, vuelven a casa.
Esto es exactamente lo que el curso del rabino Mischel hace visible. Cuenta la historia de Kfar Etzion, un pequeño asentamiento judío de Judea, al sur de Jerusalén, que fue masacrado por la Legión Árabe Jordana el 13 de mayo de 1948, pocas horas antes de que David Ben Gurion declarara la independencia israelí en Tel Aviv. Ciento treinta y tres defensores fueron asesinados. La ciudad fue quemada hasta los cimientos. Las viudas y los huérfanos fueron evacuados a Jerusalén, y durante diecinueve años contemplaron desde las colinas de la ciudad las ruinas de su hogar.
Y entonces llegó 1967. La Guerra de los Seis Días. Y los niños de Kfar Etzion, ya crecidos, regresaron a las ruinas de su ciudad en el mismo coche blindado que los había evacuado cuando eran bebés. Reconstruyeron. Se quedaron. Hoy, Kfar Etzion es una comunidad próspera, y el rabino Mischel compra allí sus árboles del vivero.
Jeremías conocía esta historia antes de que sucediera. «Tus hijos volverán a su tierra». No como un vago consuelo, sino como una promesa con fecha de entrega.
Esto es lo que hace que Yom HaZikaron sea tan diferente de cualquier otro día conmemorativo del mundo. Israel no guarda luto en el vacío. Suena la sirena, el país se detiene, llegan las lágrimas y, al cabo de veinticuatro horas, comienzan las celebraciones. No porque el dolor se haya olvidado. Porque el dolor y el retorno se pertenecen mutuamente. Siempre lo han hecho. Ése es el patrón bíblico, desde Raquel llorando por sus hijos en Jeremías, hasta los exiliados que regresan de Babilonia, pasando por los pioneros de Kfar Etzion volviendo a casa en 1967, hasta el rabino Leo Dee despertándose cada mañana en Efrat, que sigue ahí, que sigue en pie.
Ahora hay 530.000 judíos viviendo en Judea y Samaria. Los viñedos de Samaría están produciendo vino. Las ciudades de Judá están siendo reconstruidas. Los hijos están volviendo a su tierra.
Esta noche, mientras suena la sirena en todo Israel, recuerda que no estás viendo una tragedia. Estás viendo una profecía. El dolor forma parte de ella. También lo es todo lo que viene después.
Para conocer la historia completa de Judea y Samaria, desde las promesas bíblicas a los pioneros y hasta hoy, mira la serie de tres partes del rabino Elie Mischel Reclaiming the Biblical Heartland en Bible Plus.
