Por primera vez en dos mil años, las puertas de Israel están abiertas de par en par, ofreciendo a los judíos de todo el mundo la oportunidad de regresar a su patria ancestral. Sin embargo, millones permanecen donde están, anclados por la poderosa gravedad de vidas, comunidades y rutinas familiares. Esta tensión entre destino y familiaridad se ha repetido a lo largo de la historia judía.
De hecho, encontramos el primer ejemplo de esto en la historia de los israelitas en Egipto. Como recoge el texto
Lo que empezó como un refugio temporal durante una hambruna se transformó en una vida asentada de prosperidad y crecimiento. El pueblo se atrincheró tanto en su existencia egipcia que, cuando Moisés llegó para conducirlo a la libertad, la tradición nos dice que el ochenta por ciento se negó a dejar atrás su vida familiar y pereció en la plaga de las tinieblas.
Durante el exilio babilónico, cuando el rey Ciro permitió a los judíos regresar y reconstruir el Templo, sólo una pequeña parte decidió abandonar sus vidas establecidas y regresar a la tierra prometida. En la Europa de principios del siglo XX, muchas comunidades permanecieron en su lugar a pesar de los crecientes peligros, confiando en la comodidad y familiaridad de sus vidas establecidas. La historia demostraría que se trataba de un trágico error de cálculo.
Hoy nos enfrentamos a una elección similar, aunque en circunstancias mucho más favorables. El moderno Estado de Israel florece, ofreciendo no sólo un refugio seguro, sino un vibrante centro de vida, cultura e innovación judías. A diferencia de nuestros antepasados, que se enfrentaron a viajes peligrosos y condiciones hostiles, nosotros tenemos vuelos cómodos, oportunidades económicas y un país fuerte y establecido que espera recibirnos. Sin embargo, muchos eligen permanecer en la diáspora, alegando oportunidades profesionales, conexiones familiares o la comodidad de comunidades y culturas familiares. La atracción de lo familiar sigue siendo poderosa.
Jacob, nuestro antepasado, comprendió esta tendencia humana a instalarse en la comodidad del exilio. En su lecho de muerte en Egipto, hizo jurar a su hijo José que le enterraría en la patria ancestral:
Como explica el rabino Samson Raphael Hirsch, no se trataba simplemente de un lugar de enterramiento, sino de un poderoso mensaje a las generaciones futuras para que no se sintieran demasiado cómodas en su entorno actual. Jacob reconoció que la comodidad en el exilio podía llevarnos a olvidar nuestro propósito y destino últimos.
Este mensaje resuena con fuerza hoy en día. Aunque la diáspora ofrece muchas comodidades y oportunidades, sigue siendo, como describió el rabino Shlomo Riskin, rabino jefe de Efrat, un «exilio agridulce». La prosperidad y la libertad de que disfrutan muchos judíos en todo el mundo no tiene precedentes, pero conlleva el sutil coste de conformarnos con menos de nuestro pleno potencial como pueblo en nuestra propia tierra.
El reto que tenemos ante nosotros es claro: ¿Permaneceremos en nuestro cómodo exilio, o atenderemos la llamada de la historia y volveremos a nuestra patria? La decisión no es fácil. Sin embargo, como nos enseñan las experiencias de nuestros antepasados, a veces los mayores logros exigen adentrarse en la incertidumbre.
El mensaje para llevar a casa trasciende lo meramente práctico: Se trata del valor para cumplir nuestro destino nacional. Aunque no hay nada malo en la comodidad temporal, debemos ser conscientes de nuestro propósito más amplio. Las puertas de Israel están abiertas, ofreciendo no sólo un traslado geográfico, sino la oportunidad de participar en el próximo capítulo de la historia judía. La pregunta que cada uno de nosotros debe responder es si permaneceremos cómodos donde estamos, o desplegaremos las alas y volaremos a casa.
Aunque este mensaje habla directamente de la experiencia judía, su verdad subyacente resuena en todas las personas de fe. A lo largo de la historia, las llamadas proféticas han exigido a los creyentes que salieran de su zona de confort, ya fuera física o espiritualmente. Las experiencias transformadoras a menudo exigen que nos liberemos de lo que nos resulta familiar o cómodo para abrazar nuestra vocación divina. Seamos judíos o no, el mensaje sigue siendo intemporal: a veces, los mayores actos de fe exigen que abandonemos nuestras zonas de confort y sigamos la llamada de Dios.
El reto que tenemos ante nosotros trasciende la simple geografía: ¿Elegiremos la comodidad de los patrones familiares o abrazaremos la incertidumbre de la transformación? La decisión no es fácil. Sin embargo, como nos enseñan las experiencias de nuestros antepasados, a veces los logros más profundos de la vida exigen traspasar los límites de lo que conocemos y comprendemos.
Esta tensión habla de algo fundamentalmente humano. A lo largo de la historia, todos los pueblos se han enfrentado a momentos en los que la llamada a la transformación se enfrenta a la poderosa atracción de lo familiar. Ya sea en cuestiones de fe, crecimiento personal o destino nacional, nos enfrentamos regularmente a esta elección: permanecer dentro de los cómodos confines de lo que conocemos o adentrarnos en la incertidumbre de la transformación.
Las puertas de Israel están abiertas, ofreciendo no sólo un desplazamiento geográfico, sino una invitación a la transformación. La pregunta que cada uno de nosotros debe responder es si nos aferraremos a los patrones familiares que nos mantienen en nuestro lugar, o si reuniremos el valor para alcanzar algo nuevo. Aunque el contexto específico puede ser judío, la verdad subyacente afecta a toda la humanidad: nuestros mayores momentos de crecimiento suelen llegar cuando encontramos la fuerza para dar un paso más allá de los cómodos límites de lo que conocemos.
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