¿Qué vio Balaam que le hizo cambiar de opinión?

11 de julio de 2022
A view from a tent on the beach of Eilat (Shutterstock.com)

¿Has entrado alguna vez en una tienda de artículos de camping y te has sentido abrumado por la belleza de las tiendas? Por supuesto que no. Está claro que Balaam no estaba comentando la obra de los fabricantes de tiendas hebreos cuando elogió la belleza de las viviendas del desierto(Números 24:5).

Al leer este versículo, hay que recordar que la intención inicial de Balaam era maldecir a los judíos. Pero cuando todo el campamento se desplegó ante él, su maldición murió en sus labios, y las mismas maldiciones que pretendía invocar contra los judíos se transformaron en bendiciones. Balaam pretendía maldecir a los judíos con discordias, luchas internas y disputas. Pero un vistazo al campamento echó por tierra el plan de Balaam. ¿Por qué?

Balaam esperaba ver una reunión de esclavos recién liberados; desorganizados y sin amo. Como sabe todo urbanista, la planificación urbana es esencial para la tranquilidad civil. En su libro El punto de inflexión, Malcolm Gladwell expuso su «teoría de las ventanas rotas», sugiriendo que pequeños problemas, como ventanas rotas o farolas rotas, podían conducir a problemas sociales mayores, como la delincuencia. La teoría fue adoptada por los alcaldes con gran éxito. Cuando era alcalde de Nueva York, Rudy Giuliani se enfrentó a grandes cantidades de delincuencia centrándose en limpiar los grafitis y la basura de las calles.

«Si se rompe una ventana y se deja sin reparar, la gente que pase por allí llegará a la conclusión de que a nadie le importa y nadie está al mando», escribió Gladwell. «Pronto se romperán más ventanas, y la sensación de anarquía se extenderá del edificio a la calle a la que da, enviando la señal de que todo vale».

Cuando Balaam se enfrentó a un campamento organizado, comprendió que cualquier intento de atacar a Israel sería infructuoso. En palabras de Malcolm Gladwell, la belleza de las tiendas era la prueba gráfica de que sin duda había alguien a quien le importaba, alguien que estaba al mando. En el caso del pueblo judío, se trataba del «Alguien» definitivo, Dios mismo.

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