Anoche estuve repasando la porción semanal con mi hijo. Esta semana, en Shabat, leeremos la porción de Vayera (Génesis 18-22). Mi hijo tiene que hacer una presentación sobre esta porción el viernes, así que nos sentamos juntos, leyendo por turnos en hebreo y en inglés, pronunciando las palabras despacio. Hablando de la historia. Ángeles que parecen viajeros. Una promesa que parece imposible. Sara riéndose para sus adentros. Abraham caminando en silencio montaña arriba con su hijo, preparándose para el sacrificio de Isaac.
Mientras discutíamos por qué los ángeles se parecen a las personas y qué merienda temática de la parashá llevar a tu clase del viernes, algo nuevo me llamó la atención. Y quiero compartirlo contigo.
El Génesis es una larga historia sobre la formación de la identidad. No es teoría, ni teología escrita en tablillas. Es identidad humana. Identidad familiar. Identidad espiritual. Una identidad que se va forjando en tiempo real, en medio de vidas reales.
Adán y Eva escondiéndose después de comer el fruto prohibido. Caín negándose a asumir la responsabilidad de haber matado a su hermano. Abraham y Sara viajando por tierras extranjeras y adaptando su forma de presentarse para sobrevivir (lo que me viene a la mente es la historia de Abraham ocultando la identidad de Sara en Egipto). Isaac haciendo lo mismo. Rebeca guiando a Jacob para que se disfrazara, tanto para recibir la bendición de la primogenitura como para esconderse de su furioso hermano Esaú. Labán cambiando a Lea por Raquel bajo un velo. José hablando en egipcio a sus propios hermanos, ocultando su rostro aunque, bajo el disfraz, lloraba.
Página tras página, se va repitiendo un patrón: ocultación, tensión, nombres cambiantes, intenciones ocultas, personas que descubren quiénes son al descubrir primero quiénes no son.
El Génesis no es un libro de santos. Es un libro de comienzos, de santidad que lucha por entrar en el mundo mientras otras fuerzas se oponen. Creo que esa fricción es lo que, en última instancia, dará forma a lo que llegaremos a ser.
Y la pregunta surge de forma natural: ¿No querría Dios que empezáramos con claridad, confianza y una revelación abierta? Si es así, ¿por qué no empezar con Moisés en el Sinaí? ¿Por qué empieza la Biblia en un mundo de identidades difusas, verdades contradictorias y fe frágil?
Esto es lo que pienso: la identidad no cae del cielo ya formada. Crece. Se pone a prueba. Tenemos que elegir nuestra identidad una y otra vez. Antes de que existiera el pueblo de Israel, había una familia que intentaba encontrar a Dios en un mundo que aún no hablaba Su lengua.
Cuando Sara se ríe y dice
En la risa de Sarah estamos escuchando una experiencia humana real: atrapada entre la biología y la promesa, entre lo que la vida le ha enseñado y lo que Dios le pide que crea. La fe y la duda conviven en ese mismo sonido. No es la ausencia de creencia, sino la creencia abriéndose paso en la realidad. Eso es mucho más honesto que la perfección.
La Torá nos cuenta por qué fue elegido Abraham:
Dios no alaba a Abraham por ser perfecto. Dios lo alaba por enseñar a los niños. Por enseñar la rectitud. Por enseñar la justicia. Enseñando a caminar con Dios en un mundo que no siempre te recompensa. Enseñando a mantener la fe a pesar de la incertidumbre, no a evitarla por completo.
Este mensaje es importante para nosotros como padres y educadores. Si nuestros hijos piensan que la rectitud significa ser impecable, se vendrán abajo la primera vez que la vida se complique. Si piensan que Dios solo vive en la certeza, echarán de menos su presencia en el mundo real, donde la fe y la duda son compañeras habituales de viaje. El Génesis nos recuerda que Dios está presente en el proceso, no solo en el resultado final. No criamos a los niños para evitar la lucha. Los criamos para que se encuentren con Dios en medio de ella. No criamos a los niños para un mundo protegido. Los criamos para que lleven la fe a través de la complejidad. Para que sean capaces de conciliar dos verdades.
Los numerosos ejemplos que aparecen a lo largo del Génesis —ya he mencionado más o menos treinta— demuestran una y otra vez este proceso de autodescubrimiento. Personas que descubren quiénes son a través de la tensión, de los errores, de momentos de disimulo y revelación, y de la elección de Dios incluso cuando el camino no está claro. La lucha no es un fracaso de la fe; es el campo de entrenamiento para ella.
Los libros posteriores de la Biblia hablan de leyes, pactos y la nación. Pero el Génesis nos enseña en quiénes debemos convertirnos antes de poder asumir cualquiera de esas responsabilidades. La fe que resiste el contacto con el mundo «exterior» no nace solo de la certeza. Nace de aprender a aguantar la tensión sin quebrarte, a caminar con Dios incluso cuando no tienes claro cuál es el siguiente paso.
¿Dónde te invita Dios a permanecer en esa tensión, en lugar de huir de ella, para que tu fe se fortalezca? Me encantaría saber de ti. No dudes en enviarme un mensaje a bibleplus@israel365.com
