Hoy, en Israel, la vida continúa mientras los misiles vuelan sobre nuestras cabezas.
Las sirenas interrumpen los momentos ordinarios. Las familias se mueven rápidamente entre las cocinas y los refugios. Los niños, que deberían estar preocupados por los deberes, aprenden en cambio el sonido de las interceptaciones de misiles en el cielo nocturno.
En los últimos días, muchas personas con las que he hablado fuera de Israel se han hecho la misma pregunta: ¿Qué podemos hacer ahora mismo?
La mayoría de nosotros no somos soldados. No somos pilotos ni oficiales de inteligencia. No estamos sentados en salas de mando tomando decisiones militares. Pero la Biblia enseña que la fuerza en tiempos de conflicto no procede sólo de las armas. También procede de algo más profundo: la claridad espiritual. Y esa claridad comienza con el estudio de la Torá.
Durante miles de años, el pueblo judío ha comprendido algo que el mundo moderno olvida a menudo. La Biblia no es sólo un libro de inspiración. Es una guía para vivir los momentos más difíciles de la historia. Cuando el mundo se vuelve incierto, la Torá nos recuerda quiénes somos, por qué estamos aquí y cómo volvernos hacia Dios.
Una de las formas más poderosas en que la Biblia nos enseña a hacerlo es mediante la oración. Pero la comprensión que la Biblia tiene de la oración puede no ser la que la mayoría de la gente espera.
Uno de los cursos dentro de Biblia y Más explora una cuestión fascinante: ¿Quién fue la primera persona de la Biblia que rezó? Muchos suponen que la respuesta es Abraham. Otros adivinan que Moisés o el rey David. Pero si lees detenidamente el Génesis, la respuesta puede sorprenderte.
Según el rabino Pesach Wolicki, instructor del curso, el primer momento de oración en la Biblia proviene en realidad de Caín.
Después de que Caín asesinara a su hermano Abel, Dios se enfrenta a él y declara su castigo. La tierra ya no producirá para él y se convertirá en un errante. Caín responde con palabras que a menudo se malinterpretan. En muchas traducciones suena como si se estuviera quejando de la severidad de su castigo. Pero en hebreo, la palabra clave avoni también puede significar «mi culpa», no simplemente «mi castigo».
De repente, el versículo se lee de forma muy diferente. En lugar de protestar por su destino, Caín reconoce la profundidad de su pecado. Comprende lo que ha hecho y la distancia que ha creado entre él y Dios. Sus palabras se convierten en algo extraordinario: la primera oración de arrepentimiento de la Biblia. Incluso el primer asesino puede volverse hacia Dios. Texto pegado
Esa lección encierra un poderoso mensaje. La oración no está reservada a los perfectos. La oración comienza en el momento en que una persona se vuelve hacia Dios con honestidad y humildad.
Pero la oración es sólo una parte del cuadro. La Biblia no sólo nos enseña a rezar. Nos enseña a comprender el mundo por el que rezamos. Cuando estudiamos la Torá, empezamos a ver la historia a través de los ojos de las Escrituras.
Hay algo más sorprendente sobre la oración en la Torá. Los Cinco Libros de Moisés contienen cientos de mandamientos. Según la tradición judía son 613. La Torá nos instruye sobre cómo celebrar las fiestas, cómo dirigir los tribunales, cómo tratar a los pobres y cómo servir a Dios. Pero en ninguna parte de los Cinco Libros de Moisés hay un mandamiento directo para rezar.
¿Por qué iba a faltar algo tan central? Una explicación clásica es que la oración es tan fundamental que no necesita ser ordenada. Si una persona cree de verdad que Dios creó el mundo y guía la historia, hablar con Él se convierte en la respuesta más natural imaginable. La oración no es una mera obligación ritual. Es el instinto de la fe.
Ahora mismo Israel está librando una guerra muy real contra Irán y sus representantes terroristas. La batalla es física. Los soldados arriesgan sus vidas. Las ciudades están amenazadas. Las familias soportan cargas que pocos fuera de Israel comprenden plenamente. Pero la Biblia nos recuerda que las batallas no se libran sólo en el campo de batalla. También se libran en el espíritu humano.
El miedo debilita a las personas. La confusión debilita a las naciones. La desesperanza se extiende rápidamente en momentos de crisis. El estudio de la Torá hace lo contrario.
Cuando estudiamos la Biblia, recordamos que la historia judía siempre se ha desarrollado bajo presión. El Faraón parecía imparable. Amán parecía imparable. Muchos enemigos a lo largo de la historia creyeron que el pueblo judío desaparecería. Sin embargo, el pueblo judío sigue aquí.
Cada página de la Biblia nos recuerda que la historia no es aleatoria. Dios se mueve a través de la historia, a menudo de formas que no podemos ver hasta más tarde. La Torá lo dice claramente:
Los soldados de Israel llevan las armas, pero no luchan solos. Y nosotros tampoco.
Cada vez que abrimos la Biblia, reforzamos algo en nuestro interior. Recordamos que la historia judía es más grande que los titulares de un solo día. Recordamos que Dios sigue guiando la historia. Ese tipo de fuerza espiritual no es abstracta. Es una armadura. En tiempos como estos, la armadura importa.
¿Preparado para la lucha espiritual?
El mundo se siente incierto en este momento, pero la Biblia ha guiado a la gente en momentos como éste durante miles de años. Entra en Biblia Plus y explora la Biblia hebrea con profesores de talla mundial que dan vida a su sabiduría.
Por sólo 7 $ al mes o 60 $ al año, tendrás acceso a una creciente biblioteca de cursos diseñados para profundizar en tu comprensión de la Biblia y fortalecer tu fe.
