Un viudo afligido está en la puerta de la ciudad, ante todos los ancianos de Hebrón, y rechaza un regalo. Sara acaba de morir y Abraham necesita un lugar para enterrarla. Los hititas de la zona te ofrecen una de inmediato, sin coste alguno, llamándote «príncipe de Dios» y diciéndote que entierres a tu difunta en la mejor de sus tumbas. Cualquier persona sensata aceptaría el regalo y lloraría su pérdida en paz. Abraham no lo hace. Insiste en pagar el precio completo, en plata, ante testigos públicos, por una cueva concreta en un terreno concreto.
El ministro de Finanzas, Bezalel Smotrich, dijo algo en la cumbre de Israel365 News celebrada en Jerusalén la semana pasada que los líderes de Israel llevan mucho tiempo negándose a aceptar. Según él, contar las bajas del enemigo no sirve de nada, porque los que intentan destruir a Israel no miden la derrota en número de muertos. «Solo hay una cosa que hace daño al enemigo», dijo, «y es el territorio». Quien ataque a Israel debería perder terreno para siempre. Es una reivindicación política dura y moderna. Pero también es una reivindicación bíblica muy antigua.
Esto nos lleva de nuevo a Abraham. ¿Por qué un hombre sumido en el dolor se pararía a regatear por una escritura?
Abraham entendió algo que sus descendientes han tenido que volver a aprender por las malas: un regalo se puede revocar, pero una compra no. La tierra que te regalan por motivos sentimentales sigue dependiendo de la buena voluntad de quien te la dio. La tierra que compras y registras como tuya te pertenece en una categoría a la que el sentimiento no puede llegar. Abraham no solo estaba enterrando a su mujer. Estaba dejando claro, para cuatro mil años de historia judía, que la Tierra de Israel no es una herencia que se posea por sentimiento. Es una posesión permanente y legal que se rige por un título de propiedad.
Mira cómo se desarrolla la negociación. Efrón, el hitita, te ofrece el campo y la cueva como regalo. Abraham se niega e insiste en pagar. Efrón te dice el precio con total naturalidad: cuatrocientos siclos de plata, «¿qué es eso entre tú y yo?», como si no fuera nada. Abraham no regatea. Pesa la plata«según el precio de mercado» (al precio habitual entre comerciantes), delante de testigos, para que nadie pueda alegar después que la transacción fue informal. La Torá recoge el resultado con un lenguaje jurídico preciso:
Esto parece un título de propiedad porque lo es, con sus mojones y testigos legales. Dios ya le había prometido a Abraham toda la tierra en un pacto, en Génesis 12 y de nuevo en Génesis 15. Abraham podría haberse conformado solo con esa promesa y haber enterrado a Sara dondequiera que los hititas le ofrecieran. Pero en lugar de eso, decidió formalizar un kinyan (una adquisición vinculante) que ni ningún tribunal ni ningún cambio político pudiera cuestionar más adelante. El pacto le daba a Abraham el derecho sobre la tierra. La compra le dio la tierra en sí. Y esta tierra, que era una promesa que no tenías que ganarte, no puede ser reinterpretada por quienquiera que la haya hecho. Una posesión por la que has pagado no se puede rebatir tan fácilmente. Los descendientes de Abraham han pagado por esta tierra muchas veces desde entonces, con plata, con trabajo y con sangre, y cada pago ha reforzado el derecho sobre ella en lugar de debilitarlo.
Hebrón sigue conservando esa cueva hoy en día. Tanto los lugareños como los turistas aún pueden entrar en Ma’arat HaMachpelah (la Cueva de Macpela) y pararse donde Abraham rechazó en su día un regalo y exigió un recibo. Todos los imperios que han gobernado esa tierra desde entonces han ido y venido. La escritura que Abraham compró con plata ha perdurado más que todos ellos, porque una posesión conseguida gracias al compromiso no caduca cuando cambia el panorama político.
Esa es la verdadera herencia que Abraham dejó a sus hijos: no solo una promesa a la que aferrarse, sino un ejemplo de cómo hacerlo. Paga el precio completo. Mantente firme ante todos. No dejes que nadie te convenza de que un regalo que te dan hoy no te lo pueden quitar mañana. Dios le prometió la tierra a Abraham. Abraham se la aseguró él mismo, con la plata en la mano, ante testigos que recordarían exactamente lo que vieron.
