El rabino Shmelke de Nikolsburg (1726-1778), uno de los primeros maestros jasídicos y cabalistas de Polonia, contó una vez la siguiente historia (recogida en Bar Mitzvah & Tefillin Secrets: Los misterios revelados por el rabino Dovid Meisels):
Un hombre salió de su casa en un día muy caluroso, con la intención de llegar a la ciudad vecina. Empezó a caminar, mientras el sol abrasador le golpeaba la cabeza. Después de caminar cierta distancia, mientras sudaba profusamente, sus rodillas empezaron a sentirse débiles, y el paquete que llevaba sobre los hombros se sentía más pesado que nunca. Al recordar cuántas horas más de camino le quedaban por delante y lo difícil que se estaba haciendo, empezó a perder la esperanza y el ánimo para continuar. Así que decidió dar media vuelta y dirigirse a casa, y esperar otra oportunidad con mejor tiempo.
Según el rabino Shmelke de Nikolsburgo, si este hombre hubiera sido más inteligente y psicológicamente más astuto, habría llegado a su destino. ¿Qué debería haber hecho de otro modo?
La respuesta a esta pregunta puede encontrarse en la lectura de los profetas, conocida como haftará, para el Sabbat entre Rosh Hashaná (Año Nuevo judío) y Yom Kipur (Día de la Expiación). Este Sabbat se conoce como Shabbat Shuva, el Sabbat del retorno, porque la lectura de los profetas está tomada de Oseas 14 y comienza con las palabras Shuva Yisrael,
En hebreo, «a Yahveh» es ad Hashem, que significa literalmente «hasta Yahveh». Esta formulación desconcierta a algunos comentaristas, que se preguntan por qué Oseas utiliza la palabra hasta, que implica ir sólo hasta cierto punto pero no más allá, en lugar de una palabra diferente que implicaría volver hasta el final a Dios.
Para comprender esta formulación del texto hebreo, volvamos al relato del rabino Shmelke. El rabino Shmelke continúa
Si hubiera sido más inteligente y psicológicamente más astuto, no se habría centrado en absoluto en su destino final y en lo lejos que está. Más bien, se diría a sí mismo Sólo quiero llegar hasta aquel árbol de allí. Al llegar al árbol, debería descansar un poco y luego decirse: Sólo quiero llegar hasta aquella piedra de allí. Así, poco a poco, paso a paso, llegará a la ciudad vecina a su debido tiempo.
El rabino Shmelke concluye que ése es el mensaje que subyace en la formulación del versículo de Oseas. La forma de arrepentirse adecuadamente y volver al Señor, de tener éxito en tu viaje de regreso a Dios, es ir «hasta». Esto significa que debes dar pequeños pasos y fijarte metas pequeñas y alcanzables. Como dijo una vez Martin Luther King, Jr: «No tienes que ver toda la escalera, sólo dar el primer paso».
Acercarse a Dios y alejarse del pecado es un proceso elevado, pero a veces abrumador. Si intentas abarcar demasiado de una vez, lo más probable es que te salga el tiro por la culata y que todo el ejercicio te resulte demasiado desafiante. En lugar de eso, elige un área cada vez en la que mejorar. Si sigues esta fórmula, descubrirás que, con el tiempo, llegarás hasta Dios.
