Fue un simple momento en un partido de béisbol que lo reveló todo. Allí estaba Jerry Seinfeld, en el Citi Field, con su equipo de los Mets de Nueva York, cuando un aficionado judío le llamó. El hermano del aficionado estaba sirviendo en la frontera de Gaza, y le pidió un rápido mensaje de vídeo. En lugar de un informal «¡Vamos Mets!» Seinfeld levantó el puño y declaró con firmeza: «¡Vamos FDI!». En ese instante, vimos a un Seinfeld distinto del que Estados Unidos había conocido durante décadas: no sólo el rey de la comedia que había hecho reír a millones de personas con un «programa sobre nada», sino un judío que apoyaba con orgullo a su pueblo en momentos de necesidad.
Esta sorprendente transformación, como observó el rabino Meir Soloveichik, revela algo más profundo sobre la identidad judía de nuestro tiempo. Hemos visto surgir dos caras de Jerry Seinfeld: el icono cultural que convirtió sus neurosis judías neoyorquinas en humor universal que cautivó a millones de personas, y el hombre que, después del 7 de octubre, lloró abiertamente al hablar de Israel y se enfrentó sin miedo al antisemitismo.
Esta dualidad -entre el personaje público y el judío orgulloso- refleja una verdad más profunda que se encuentra en la Biblia. En Génesis 32:25, encontramos a nuestro antepasado Jacob preparándose para encontrarse con su hermano Esaú. El versículo nos dice
«Y Jacob se quedó solo». Este momento de soledad fue transformador. En esa soledad, luchó con un ángel y salió transformado, recibiendo el nombre de Israel. A veces, nuestros mayores momentos de crecimiento llegan precisamente cuando tenemos el valor de quedarnos solos.
Esto nos lleva de nuevo a Jerry Seinfeld. Durante años, fue la última historia de éxito de un judío asimilado: el cómico que triunfó haciendo que su judaísmo fuera aceptable para la corriente dominante estadounidense. Pero cuando sobrevino la crisis, surgió algo más profundo. Como Jacob luchando en la noche, Seinfeld se enfrentó a su identidad y optó por apoyar a su pueblo, a pesar del coste que ello supusiera para su popularidad.
Vuelve a pensar en ese momento en Citifield. Seinfeld podría haber ido a lo seguro. Podría haber dicho un genérico «¡Vamos Mets!» y seguir adelante. En lugar de eso, eligió apoyar a Israel, a las FDI, a su pueblo. Al hacerlo, ejemplificó la lección de la soledad de Jacob: que nuestra verdadera fuerza no surge cuando nos conformamos, sino cuando aceptamos lo que estamos destinados a ser.
Este mensaje resuena profundamente tanto para los judíos como para los cristianos de hoy. Vivimos en un mundo que nos exige cada vez más que elijamos entre nuestra fe y la aceptación cultural. El camino fácil es mezclarse, mantener nuestras creencias en privado, evitar adoptar posturas que puedan incomodar a los demás. Pero la Biblia nos muestra un camino diferente. Nos muestra a Jacob, que se quedó solo y salió fortalecido. Nos muestra a Moisés, que abandonó la comodidad del palacio del Faraón para unirse a su pueblo. Y ahora, en nuestro propio tiempo, nos muestra a personajes como Seinfeld, que eligen ser contados entre su pueblo cuando más importa.
La transformación de Jerry Seinfeld de animador de éxito a orgullosa voz judía nos recuerda que todos tenemos esa capacidad en nuestro interior. Al igual que Jacob se convierte en Israel, al igual que un cómico se convierte en defensor de su pueblo, nosotros también podemos encontrar el valor para defender la verdad, incluso cuando ello signifique quedarnos solos.
Al enfrentarnos a los retos de nuestro tiempo, recordemos que la verdadera grandeza a menudo no surge en momentos de comodidad, sino en momentos de elección. ¿Nos integraremos o destacaremos? ¿Elegiremos el camino de la menor resistencia o el camino de la verdad? Cuando somos lo bastante valientes para permanecer solos -como Jacob y Jerry-, descubrimos reservas de fuerza que no sabíamos que teníamos.
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