¿Cómo enfatiza la Biblia un punto? No hay subrayados, cursivas ni negritas. La principal forma en que la Biblia expresa énfasis es repitiendo una palabra o una frase o, de forma similar, diciéndonos información que ya conocemos. Otra forma en que la Biblia enfatiza un punto es insertando una palabra o frase en una frase que no parece tener ningún propósito. No parece añadir nada al significado del versículo. Esto llama nuestra atención sobre lo que parece superfluo. Irónicamente, son estas palabras las que suelen contener las enseñanzas más centrales del pasaje.
La frase inicial de nuestro pasaje es:
Porque en mi monte santo, el monte alto de Israel,
La frase «Mi monte santo» en hebreo es har kodshi. La frase relacionada «Su monte santo», referida a Dios, es har kodsho. Combinadas, estas dos descripciones del Monte del Templo de Jerusalén aparecen un total de 18 veces en la Biblia. La palabra «Sión» se añade a esta frase en unas pocas ocasiones. Pero incluso sin la palabra «Sión», siempre queda claro por el contexto que el «monte santo» en cuestión es el Monte del Templo de Jerusalén.
Lo mismo ocurre con nuestro versículo de Ezequiel 20. Los versículos que siguen describen a todo Israel sirviendo a Dios, trayendo sacrificios, ofrendas e incienso. No hay duda sobre la identidad de la montaña en cuestión.
La Alta Montaña de Israel
Teniendo en cuenta lo que he dicho sobre cómo la Biblia utiliza palabras y frases adicionales para dar énfasis, la pregunta que se desprende de esta lectura atenta de nuestro versículo es la siguiente. ¿Cuál es el significado de la segunda frase del versículo, que pasa a describir el Monte del Templo como «el monte alto de Israel»? Esta descripción es única. Sólo en el libro de Ezequiel se describe así el Monte del Templo. ¿Cuál es el significado de esta frase y por qué se utiliza aquí?
El hebreo de esta frase es behar merom Yisrael. Behar significa «en la montaña». Merom es «lugar alto de» o «altura de», e Yisrael, por supuesto, es Israel. Aunque muchas Biblias inglesas traducen esta frase como «el monte alto de Israel», una traducción más precisa es «el monte de la altura de Israel». La palabra marom, «lugar alto», que aquí aparece como merom, «lugar alto de», aparece más de 50 veces en la Biblia, y casi siempre se refiere a los cielos, el «lugar alto» donde habita Dios, no a un lugar alto de la Tierra.
El significado de la palabra marom o merom es de algo elevado y exaltado, no meramente alto como la cima de una montaña. Lo que nos lleva al significado de nuestro pasaje. Veamos estos versículos en su contexto completo.
Una reprimenda a Israel
En cuanto a vosotros, pueblo de Israel, esto es lo que dice el Señor Soberano: Id y servid a vuestros ídolos, cada uno de vosotros. Pero después seguro que me escucharéis y no profanaréis más mi santo nombre con vuestras ofrendas e ídolos. Porque en mi monte santo, el monte alto de Israel, declara el Señor Soberano, allí, en la tierra, me servirá todo el pueblo de Israel, y allí lo aceptaré. Allí requeriré vuestras ofrendas y vuestros dones selectos, junto con todos vuestros sacrificios sagrados. Os aceptaré como incienso fragante cuando os saque de las naciones y os reúna de los países donde habéis estado dispersos, y me mostraré santo por medio de vosotros a los ojos de las naciones. Entonces sabréis que yo soy el Señor, cuando os introduzca en la tierra de Israel, la tierra que había jurado con mano alzada dar a vuestros antepasados. Allí recordaréis vuestra conducta y todas las acciones con que os contaminasteis, y os aborreceréis por todo el mal que hicisteis. Sabréis que yo soy el Señor, cuando trate con vosotros por amor a mi nombre y no según vuestros malos caminos y vuestras prácticas corruptas, pueblo de Israel, declara el Señor Soberano. – Ezequiel 20:39-44
Los versículos que preceden y siguen a los nuestros recuerdan a Israel que se volvió hacia dioses falsos y los adoró junto a Dios. Este comportamiento conduce directamente a la caída y al exilio de Israel.
Teniendo en cuenta este contexto, ahora podemos comprender el significado de la descripción del Monte del Templo como «el monte de la altura de Israel».
Israel es exaltado cuando adora sólo a Dios
Este pasaje no es una más de las muchas profecías de la Biblia que predicen el regreso de Israel a su tierra y el restablecimiento del culto en el Templo. El sentido de este pasaje es diferente. Ezequiel nos está diciendo que el prestigio y la exaltación de la nación de Israel sólo se producirán cuando adoremos plenamente a Dios. En otras palabras, el Monte del Templo no es sólo «mi monte santo», donde servimos a Dios en el Templo. También es «el monte de la altura de Israel». Sólo en virtud del culto practicado en este monte, Israel alcanza su grandeza y su elevado estatus entre las naciones.
La lección aquí es profunda. El pueblo judío ha regresado a nuestra tierra. Nos hemos defendido de enemigos implacables y genocidas. Hemos construido una economía floreciente. Todos estos logros son maravillosos. Pero ninguno de ellos es la fuente de la verdadera gloria de Israel. Ninguno de estos éxitos mundanos situará a Israel como la más excelsa de todas las naciones, el faro para todos los pueblos de la tierra. Sólo cuando Israel vuelva plenamente a la expresión más plena de adoración a Dios en Su monte santo, en el Templo, la nación de Israel será también elevada y reverenciada entre las naciones del mundo.
El Monte del Templo es el epicentro del culto a Dios, sin duda. Pero como resultado de la creación de este epicentro universal de culto, mediante la construcción del Templo, la nación de Israel se eleva también al estatus más alto entre las naciones.
Permitir un Estado terrorista palestino en el corazón de Israel destruiría el Estado judío.
Mantener la Tierra de Dios se dedica a fortalecer y defender el derecho de Israel a su corazón bíblico, con el objetivo último de la soberanía israelí sobre Judea y Samaria. ¡Infórmate hoy mismo sobre esta increíble misión!
