Mi abuelo, Sabba como le llamábamos cariñosamente, era un experto en lengua hebrea. Al crecer en Nueva York y Nueva Jersey, casi siempre hablábamos inglés en casa, pero si alguna vez decíamos algo en hebreo y cometíamos un error, podíamos estar seguros de que Sabba nos lo reprocharía. Yo no heredé toda su pericia gramatical, pero puedo reconocer un problema gramatical flagrante como el que se encuentra en Éxodo 19:2:
Este versículo, que habla del viaje de los israelitas desde Refidim hasta el monte Sinaí, afirma que viajaron, entraron y acamparon, todo ello utilizando la forma plural de estos verbos. Pero cuando dice: «Israel acampó allí frente al monte», el verbo hebreo está escrito en singular(vayichan en vez de vayachanu). ¿A qué se debe este cambio?
Los Hijos de Israel llegaron al monte Sinaí «en el tercer mes después del Éxodo del pueblo judío de Egipto, aquel mismo día, llegaron al desierto del Sinaí»(Éxodo 19:1). Según los sabios, «aquel mismo día» era el primer día del tercer mes, el mes hebreo de Siván.
Tras atravesar el desierto durante semanas, los israelitas llegaron por fin al monte Sinaí. Habían estado anticipando este momento, pues Dios prometió a Moshé en la zarza ardiente: «Ésa será vuestra señal de que he sido Yo quien os ha enviado. Y cuando hayas liberado al pueblo de Egipto, adorarás a Hashem en este monte»(Éxodo 3:12).
La llegada al monte Sinaí y la aceptación de la Torá fue el cumplimiento de uno de los objetivos del Éxodo. Liberados de la esclavitud egipcia, los judíos pudieron comprometerse con Dios.
Al aceptar la Torá en el monte Sinaí, Israel firmó un «contrato matrimonial» con Dios, prometiendo seguir Sus mandamientos y ser Sus emisarios ante el resto del mundo. Al igual que el matrimonio requiere un compromiso y una lealtad totales, el pacto del Sinaí exigía que los israelitas estuvieran totalmente unidos en propósito y espíritu. Este momento de unidad fue fundamental para que el pueblo judío aceptara su papel de Nación Elegida.
Por esta razón, la frase «Israel acampó allí frente a la montaña» utiliza un verbo en singular, pues los sabios enseñan que en ese momento los israelitas estaban unidos como uno solo, como si tuvieran una sola mente y un solo corazón. Alcanzaron esta elevada unidad el primero de Siván y aceptaron la Torá el 6 de Siván.
Decimos en Pascua: «Si nos hubiera llevado al monte Sinaí, pero no nos hubiera dado la Torá, habría bastado». Esto es desconcertante. ¿Cómo habría sido suficiente llegar a la montaña pero no obtener la Torá? ¿Qué sentido habría tenido?
Algo especial ocurrió en el monte Sinaí incluso antes de que se entregara la Torá. El mero hecho de permanecer juntos, unidos, ya era en sí algo que valía la pena. Reunirnos como uno solo y dejar a un lado todas nuestras diferencias tiene un gran significado por sí mismo.
Siván, el tercer mes del calendario hebreo, corresponde a mayo-junio en el calendario gregoriano. Marca el comienzo de un tiempo más caluroso y la anticipación de las vacaciones de verano para los niños. Durante Sivan, los judíos celebran Shavuot (Fiesta de las Semanas), que conmemora la entrega de la Torá en el monte Sinaí. Pero además de aceptar la Torá en el monte Sinaí, el mes de Sivan también celebra la unidad. Siván es un mes en el que no sólo volvemos a comprometernos con Dios y Sus enseñanzas, sino también un momento para centrarnos en unirnos como uno solo.
La unidad no es sólo una necesidad histórica, sino también un imperativo contemporáneo. Antes del 7 de octubre, Israel experimentaba profundas divisiones internas. Sin embargo, los acontecimientos de ese día trajeron una unidad sin precedentes entre los israelíes. Comunidades divididas por motivos políticos y sociales se unieron, demostrando compasión y solidaridad como no se había visto en muchos años.
Esta reciente oleada de unidad muestra el potencial de la fuerza y la resistencia colectivas. Mantener este sentimiento de unión es vital no sólo para la armonía social, sino también para la redención. Los sabios judíos enseñan que el Templo fue destruido a causa de un odio infundado. Al igual que los israelitas necesitaron estar unidos en el Sinaí para recibir la Torá, los judíos de hoy en día deben esforzarse por lograr la unidad para traer al Mesías. El mes de Siván nos recuerda que la unidad no es sólo un ideal, sino una necesidad. A través de la unidad, el pueblo judío ha encontrado históricamente la fuerza y seguirá prosperando.
La unidad también es esencial más allá de la comunidad judía. En estos tiempos sin precedentes, judíos y cristianos se han unido de forma extraordinaria. Debemos seguir unidos para luchar contra el mal, difundir la verdad y lograr la paz y la unidad que caracterizarán la era mesiánica descrita por los profetas.
Al reflexionar sobre las lecciones de Siván y los acontecimientos recientes, se nos recuerda la importancia de la unidad. Que merezcamos permanecer todos unidos y ver llegar rápidamente la redención final.
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