En la porción de Naso de la Torá, encontramos la bendición sacerdotal, los tres versículos que Dios ordenó recitar a los Kohanim, los sacerdotes de la familia de Aarón, al bendecir a los hijos de Israel. Cada uno de los tres versículos de la bendición sacerdotal se compone de dos afirmaciones. Quiero examinar detenidamente el segundo versículo de los tres:
Este versículo nos dice que Dios concederá dos cosas a los receptores de esta bendición.
1. Hará brillar Su rostro hacia ellos
2. Tendrá piedad de ellos
¿Qué significa exactamente esta bendición?
El versículo anterior(Números 6:24) describía a Dios bendiciendo y protegiendo a los que son bendecidos. La palabra «bendecir» -barech- en ese versículo suele referirse a la abundancia. Las bendiciones de ese versículo, abundancia y protección, se comprenden fácilmente. En este versículo, en cambio, el significado de las bendiciones es menos claro. Aquí, Dios promete «hacer resplandecer su rostro hacia ti» y «tenerte compasión».
¿Qué significa para Dios «hacer brillar Su rostro hacia» alguien? ¿Les da sabiduría? ¿La felicidad? ¿Éxito? ¿Fortaleza? ¿Poder profético? Por muy bellas que sean estas palabras, su significado preciso no está claro. El contexto inmediato del versículo no aporta ninguna claridad al respecto.
La segunda bendición de este versículo, «Tendrá piedad de ti», es igualmente confusa, pero por un motivo distinto. La palabra hebrea utilizada aquí puede interpretarse gramaticalmente de varias maneras. La palabra hebrea que significa «y Él tendrá piedad de ti» es vi’chuneka. La primera sílaba, vi, es el prefijo hebreo que significa «y». La última sílaba, ka, significa «tú». La raíz verbal de la palabra es chen. Esta raíz tiene varios significados posibles. Para ilustrarlo, he aquí dos ejemplos, entre muchos de la Biblia, que utilizan la misma raíz que nuestra palabra aquí:
En la cita del Salmo 123, la raíz chen significa «misericordia» o «compasión». Sin embargo, en el versículo de Ester, el significado de chen es «favor», lo que significa que Ester era admirada y querida por otras personas. Hay numerosos ejemplos en las Escrituras de ambos significados de esta raíz. Sin entrar en los tecnicismos de la conjugación hebrea, baste decir que no está claro qué significado es el correcto para nuestro versículo.
Para resumir este punto: el significado de la raíz de la palabra vi’chuneka – «y Él tendrá misericordia de vosotros»- es «gracia» o «favor». Nuestro versículo está prometiendo o bien que Dios mostrará gracia y misericordia a los bendecidos, o bien que les concederá favor a los ojos de los demás. Es importante señalar que ambas posibilidades son igualmente correctas desde el punto de vista gramatical.
Este problema nos lleva a otra pregunta. ¿Cómo se relacionaría cualquiera de estas opciones con la primera bendición del versículo, «el Señor hará resplandecer su rostro hacia ti»?
Dios ilumina Su rostro en la Biblia
Excluyendo nuestro versículo, siete versículos de la Biblia hablan de Dios haciendo brillar Su rostro. En cinco de los siete, el contexto es la redención de Israel por parte de Dios del exilio y la opresión a manos de otras naciones. Tres de estos cinco son una frase repetida en el mismo capítulo, el Salmo 80.
Los otros dos versículos que se refieren a la redención de Israel son:
Los dos versículos restantes que se refieren a Dios haciendo brillar Su rostro hablan de una redención personal y privada de los enemigos.
En resumen, cuando la Biblia describe a Dios haciendo brillar Su rostro, significa que Dios está salvando a Israel o a un individuo del exilio o la opresión. Dicho esto, si examinamos más detenidamente estos versículos, hay otra implicación importante. La redención de Israel no es un objetivo final en sí mismo. La redención de Israel está destinada a realizar el reino de Dios en la tierra, la redención del mundo entero.
Lo vemos en Daniel, donde encontramos a Daniel orando no sólo por el fin del exilio, sino por la reconstrucción del Templo de Jerusalén. En el plano personal, el versículo del Salmo 119 citado anteriormente describe la redención de los enemigos para ser libres de servir a Dios guardando los mandamientos. En otras palabras, cuando alguien en la Biblia reza a Dios para que brille Su rostro, el significado de la oración es la súplica a Dios de redención para que el suplicante pueda proceder a alcanzar un objetivo superior en el servicio a Dios.
Esta implicación es más evidente en el Salmo 67:1:
Dios sea misericordioso con nosotros y nos bendiga, haz que Su rostro brille sobre nosotrosSelah
Para que Tu camino sea conocido en la tierra, Tu salvación entre todas las naciones.
Que los pueblos te alaben, oh Dios; Que todos los pueblos te alaben. – Salmo 67:1-3
Como vemos claramente, el objetivo declarado de la redención de Israel es el objetivo universal de que todas las naciones y todos los pueblos alaben y adoren al Dios de Israel. Teniendo en cuenta que la misión de Israel es llevar a toda la humanidad a la fe en Dios, podemos volver ahora a nuestro versículo de Números.
Me gustaría sugerir que el significado de este versículo es el siguiente:
El Señor hará brillar su rostro hacia ti, – Dios te redimirá del exilio y de la opresión
y Él tendrá misericordia de ti– y Él te concederá favor a los ojos de los demás para que puedas influir en ellos para que tengan fe en el Dios de Israel.
Visto así, la segunda mitad del versículo debería traducirse: «y Él te concederá el favor». De hecho, varios de los comentarios judíos tradicionales entienden el versículo de este modo.
Ésta es una lección importante para todas las personas de fe. Aunque recemos a Dios para que nos bendiga y nos redima de problemas y adversarios, debemos recordar la finalidad de la redención por la que rezamos. Cuando Dios nos concede la libertad y nos eleva a una posición de autonomía e influencia, lo hace para darnos las herramientas para construir Su reino para todos.
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