Mi madre tiene un dicho en el que pienso mucho. Ella se refiere a su visión de la vida como ver las cosas a través de lentes del color de la Torá. Y las personas, todas las personas que leen la Biblia, deberían hacer lo mismo. A diferencia de las lentes de color de rosa que bloquean tu capacidad de ver las cosas con claridad, estas lentes especiales del color de la Torá añaden una capa de moralidad y fundamento que sólo se obtienen conociendo las palabras de la Torá. Cada mañana, nos ponemos estas gafas.
Creo que, como todas las gafas graduadas, algunas tienen una graduación más fuerte, otras son más ligeras, pero la cuestión es que estas espectaculares gafas ayudan a todo el mundo a ver con más claridad. ¿Puede extenderse esta metáfora a cualquier otra herramienta que utilicemos para ayudarnos a funcionar mejor? Yo creo que sí. ¿Es la Torá insulina para los diabéticos espirituales? Es un dulce pensamiento. ¿Es un audífono para alguien con dificultades auditivas? Ya lo he oído.
Pero advierto: estas lentillas no son como el Advil. O a un antiácido. No las tomas cuando las necesitas. Debes llevar estas lentes Torá todo el tiempo, pase lo que pase. Las necesitas para conducir, para caminar, para ver, para sobrevivir, para prosperar.
Sin embargo, hay un problema. ¿Y si te has pasado toda la vida viendo borroso, toda la vida daltónico, toda la vida miope, entonces cómo sabes que no has estado viendo claro todo el tiempo?
Este es el problema del analfabetismo bíblico.
El analfabetismo bíblico no consiste simplemente en no saber citar capítulo y versículo. Es crecer en un mundo saturado de lenguaje bíblico, valores bíblicos y promesas bíblicas, y no tener ni idea de dónde procede nada de eso. Es celebrar la libertad sin conocer el Éxodo. Es hablar de justicia sin conocer a los Profetas. Es vivir dentro de una historia que nunca has leído. Es oír hablar de la tierra de Israel y no saber que también forma parte de tu historia.
Y como una afección crónica más que una enfermedad aguda, no se anuncia con un dolor agudo. Modela silenciosamente tu forma de verlo todo, o mejor dicho, tu forma de no verlo. No sabes lo que te pierdes. Eso es precisamente lo que la hace tan peligrosa.
Las cifras son sorprendentes. Menos de uno de cada cinco cristianos ha leído la Biblia entera. Sólo el 41% de los estadounidenses leen las Escrituras fuera de la iglesia aunque sea tres veces al año. Entre los cristianos autoidentificados, sólo el 44% afirma firmemente que la Biblia es exacta en los principios que enseña. Somos una civilización que se construyó sobre este libro, y silenciosamente hemos dejado de leerlo.
La Torá no es un libro para consultar de vez en cuando, como se consulta un mapa cuando uno ya está perdido. La Torá está hecha para ser llevada. En Deuteronomio 17, Dios ordena al rey de Israel, la persona más poderosa de la nación, rodeado de consejeros y ejércitos, que escriba su propia copia personal de la Torá y la lleve siempre consigo, leyéndola kol yemei chayav, todos los días de su vida. No cuando se enfrenta a una decisión difícil. Ni en Sabbath. Siempre.
La implicación es inequívoca: ni siquiera un rey, con toda su sabiduría y poder, puede permitirse dejar de lado la Torá. En una democracia, cada uno de nosotros tiene una parte de esa responsabilidad real. Votamos. Dirigimos familias. Formamos comunidades. Tomamos decisiones morales cada día. Hoy, todos somos reyes, y tampoco podemos permitirnos dejar de lado la Torá.
Recientemente, empezó a circular por los sitios de noticias israelíes una fotografía que capta la importancia de nuestra misión de llevar la Biblia con nosotros, dondequiera que vayamos. Un judío ortodoxo camina por un callejón de Jerusalén. Lleva barba. Lleva un traje negro. En un brazo lleva un sefer Torah, un rollo de la Torá, sostenido como se sostiene algo precioso e irremplazable. En la otra mano lleva una bolsa militar. Un chaleco antibalas. Un equipo. Lleva el arma colgada del pecho. Vuelve al servicio de reserva en el Líbano. No va a la guerra en lugar de ir a la Torá. No elige entre su fe y su país. Lleva ambas. Porque para él no son cosas distintas. La Torá no es algo que estudia en una habitación tranquila y deja a un lado cuando el mundo se pone difícil. La Torá es lo que lleva al mundo difícil.
Esa imagen no es una declaración sobre la política o la guerra. Es una afirmación sobre lo que significa creer de verdad que las palabras de este libro no son antiguas. Están vivas. Son necesarias. Son la lente a través de la cual debe verse todo, incluida una guerra, incluido un mundo en llamas y, lo que es más importante, incluidas vuestras vidas cotidianas, ordinarias e individuales.
Cada día, en cada decisión, en cada momento, todos nos movemos por el mundo con algo. La cuestión es: ¿qué llevas? ¿Y qué lentes llevas?»
Mes de la Biblia: Un comienzo
Si estás leyendo esto y sientes el dolor silencioso de saber que no has dedicado suficiente tiempo a este libro, no estás solo. Más de la mitad de los estadounidenses afirman que desearían leer más la Biblia. El deseo está ahí. Lo que a menudo falta es la puerta de entrada.
Junio es el Mes de la Biblia, y en Israel365 estamos abriendo esa puerta.
Aquí tienes dos formas de recorrerlo y te recomiendo encarecidamente que hagas las dos.
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Las lentes están esperando. Ahora toca ponérselas.
