La porción de esta semana suele leerse junto con la porción anterior, Vayakhel. Además de la inevitabilidad matemática de que algunos años tengan un sábado más, la tradición judía prescribe que se añada un mes bisiesto siete veces en un ciclo de 19 años, para que la Pascua caiga siempre en primavera. En los años más cortos, ciertas porciones de la Torá se agrupan tradicionalmente, mientras que en los años más largos se leen por separado.
Las dos porciones juntas tratan del cumplimiento de las instrucciones de las tres últimas porciones. Pekudei describe la preparación de las vestiduras de los Sacerdotes, el montaje del Tabernáculo y el descenso de la gloria de Dios.
Inventario de materiales donados
Esta sección describe el inventario de materiales que donaron los israelitas para la construcción del Tabernáculo. El pasaje enumera las cantidades de oro, plata y bronce que se utilizaron para fabricar los diversos elementos del Tabernáculo, como el altar, la pila y las estacas. También señala el origen de los materiales, que procedían principalmente de las contribuciones del pueblo, y el papel de Bezalel y Oholiab en la supervisión de la construcción del Tabernáculo. Este pasaje proporciona una relación detallada de los recursos necesarios para la construcción del Tabernáculo, destacando la importancia de la generosidad de los israelitas y la habilidad artesanal de los trabajadores implicados.
Ropa para los sacerdotes
Esta sección comienza detallando, paso a paso, la creación de las vestiduras de Aarón como Sumo Sacerdote. Primero se confecciona el efod, luego el pectoral y, por último, el manto. Tres versículos nos hablan rápidamente de las cuatro vestiduras comunes al Sumo Sacerdote y a los sacerdotes ordinarios -la túnica, el turbante, los calzones y el fajín-, y luego la Torá vuelve a las vestiduras especiales de Aarón con la confección del tocado.
Con las vestiduras sacerdotales, el trabajo en el Tabernáculo está terminado. El pueblo lleva todas las piezas a Moisés para que las inspeccione, y él las considera correctamente hechas. Bendice a la congregación por su trabajo.
Tras el pecado del becerro de oro, era de vital importancia que los Hijos de Israel completaran el Tabernáculo exactamente como se les había ordenado. Como señala la Biblia de Israel, esto demuestra que han aprendido que servir a Dios debe hacerse exactamente como se les ha ordenado, y no según sus propias interpretaciones. Moisés se alegra al ver que el pueblo ha aprendido la lección y se siente impulsado a bendecirlo.
Puntos para reflexionar
Como se nos dijo al principio en la porción de Tetzavé, la túnica del Sumo Sacerdote debe estar ribeteada con granadas y campanillas para que haga ruido al entrar y salir del «lugar santo» y así «no muera». ¿Por qué crees que necesita hacer un sonido al entrar y salir?
Asamblea del Tabernáculo
Nuestra porción -y, de hecho, el libro del Éxodo- termina con el montaje y la consagración del Tabernáculo por primera vez. Dios ordena a Moisés erigir el Tabernáculo el primer día del primer mes, un año después del día en que se lo ordenó en relación con el Éxodo mismo. Dios da instrucciones a Moisés sobre la colocación precisa de todos los recipientes dentro del Tabernáculo y su patio, y le dice que lo unja y consagre todo. Asimismo, ordena a Moisés que sumerja a Aarón y a sus hijos en el agua, los vista y los unja, consagrándolos a ellos y a sus futuros descendientes como sacerdotes para toda la eternidad.
Cuando el trabajo está terminado, una nube desciende sobre el Tabernáculo y la gloria de Dios llena la estructura. La Torá nos dice que Moisés no podía entrar en el Tabernáculo mientras la gloria de Dios estuviera presente. También se nos dice que cuando la nube se levantaba del Tabernáculo, los Hijos de Israel continuaban sus viajes, descansando cuando la nube descansaba. Por la noche, la nube aparecería como fuego. Son la misma nube y el mismo fuego que acompañaron a Israel fuera de Egipto. La Biblia de Israel nos recuerda que cuando el rey Salomón construye el Primer Templo, en el libro de los Reyes (I Reyes 8:10-11), la gloria de Dios también desciende en forma de nube, mientras que en el relato de las Crónicas (II Crónicas 7:1), Su gloria aparece como fuego del cielo. La presencia de Dios es manifiesta.
Puntos para reflexionar
Si este libro se llama Éxodo, y ése es su tema general, ¿por qué crees que incluye todo, desde la recepción de la Torá en el monte Sinaí hasta el Tabernáculo, terminando específicamente con la manifestación de la gloria de Dios allí?
