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Sheminí Atzeret

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Sheminí Atzeret

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She-MEE-nee Ahtz-ER-et

"La pausa del octavo día"

¿Qué es Sheminí Atzeret

En la Diáspora, la fiesta dura dos días: el primero es Sheminí Atzeret, en el que no hay mandamientos ni costumbres especiales, y el segundo se denomina Simjat Torá. En Israel, se trata de una fiesta de un solo día, denominada Simjat Torá únicamente. Aunque la Torá sólo menciona la celebración de este día con sacrificios especiales, esta fiesta se ha convertido en una celebración de la Torá, ya que el ciclo anual de lectura de la Torá concluye y comienza de nuevo en Simjat Torá.

¿Cuándo es Sheminí Atzeret

22 de Tishrei

Fuera de Israel esta fiesta se celebra un día más

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Fuente y origen de Sheminí Atzeret

שִׁבְעַת יָמִים תַּקְרִיבוּ אִשֶּׁה לַיהֹוָה בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי מִקְרָא־קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהֹוָה עֲצֶרֶת הִוא כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ׃

durante siete días presentaréis ofrendas por fuego a Hashem. El octavo día observaréis una ocasión sagrada y presentaréis una ofrenda por fuego a Hashem; es una reunión solemne: no trabajaréis en vuestras ocupaciones.

Levítico 23:36

Nombres alternativos de Sheminí Atzeret

Simjat Torá - «El regocijo de la Torá»

Mandamientos (Mitzvot) de Sheminí Atzeret

Observar la fiesta - no hacer trabajo, de forma similar al Sabbat, y celebrar comidas festivas.

Costumbres de Sheminí Atzeret

La oración por la lluvia - en el servicio de oración de la festividad se añade una oración especial en la que se pide a D’s una buena estación de lluvias, ya que la festividad marca el comienzo de la estación de lluvias en Israel.
Hakafot - Para celebrar la finalización de la Torá, los miembros de la congregación sostienen rollos de la Torá mientras la congregación baila a su alrededor. Esta celebración se divide en siete series, cada una de las cuales comienza con una súplica a Di-s para que salve a la nación y responda a sus plegarias.
Terminar la Torá y reiniciarla - tras un año de lectura de una porción de los Cinco Libros de Moisés por semana, la Torá queda finalmente completada. Es costumbre empezar de nuevo la Torá inmediatamente después de terminarla para demostrar que nunca se ha terminado de aprenderla.

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