Ayer asistí a la azkara que conmemoraba el décimo yahrzeit del Dr. Harvey Oshman, marido de Trina Oshman. Una azkara es una reunión conmemorativa judía que se celebra en memoria de alguien que ha fallecido, a menudo en el aniversario de su muerte. Los Oshman son amigos de toda la vida de Israel y de Israel365, y Harvey está enterrado aquí, en Israel. Nunca tuve el privilegio de conocer a Harvey, y a Trina solo la conozco desde hace poco tiempo. Pero gracias a las historias que se compartieron durante el homenaje, mientras celebrábamos la vida de Harvey, pude hacerme una pequeña idea de quién era y por qué todavía se le echa tanto de menos. Harvey era un psicólogo clínico que se preocupaba muchísimo por sus pacientes. Era muy querido por su comunidad en Dallas, por su familia y por sus amigos, y diez años después de su fallecimiento, allí todavía se le recuerda con mucho cariño. Estudiaba la Biblia y la Torá, se tomaba su fe muy en serio y construyó junto a Trina una vida basada en la familia, la vida judía y el amor por Israel.
Una de las muchas cosas que aprendí de Trina fue que a Harvey le encantaba la canción «Kol Ha’Olam Kulo».
Todo el mundo es un puente muy estrecho, y lo importante es no tener miedo en absoluto
Kol ha’olam kulo gesher tzar me’od, v’ha’ikar lo l’fached klal.
«El mundo entero es un puente muy estrecho y lo más importante es recordar que no hay que tener miedo, ningún miedo en absoluto». Te lo cuento
Estas palabras, tan conocidas tanto por judíos como por cristianos, se basan en una enseñanza del rabino Najman de Breslov. Aunque te sorprenda, no son palabras sacadas directamente de la Biblia, aunque el mensaje en sí es bastante bíblico. La idea es que la vida puede ser impredecible, difícil y, a veces, aterradora, pero no podemos dejar que el miedo nos domine. Seguimos avanzando con confianza en Dios, incluso cuando el camino que tenemos por delante parece increíblemente estrecho.
Harvey falleció el Shabat Shuvá, el Shabat que hay entre Rosh Hashaná y Yom Kippur, y lo enterraron en Israel justo antes de Sucot.
Para los que no estén muy familiarizados con el calendario judío, no se trata simplemente de fiestas que casualmente se celebran muy seguidas. Rosh Hashaná marca el inicio de los Diez Días de Arrepentimiento, que culminan con Yom Kippur, el Día de la Expiación. El Shabat Shuvá cae dentro de estos diez días y toma su nombre de las primeras palabras de la lectura profética:
Los primeros diez días del año judío están, por tanto, llenos de actividad. Rezamos. Nos arrepentimos. Pedimos perdón. Reparamos el daño causado. Rogamos por un buen año. Analizamos con sinceridad lo que está en nuestras manos e intentamos arreglar lo que podamos. Volvemos. Y luego, solo cinco días después de Yom Kippur, llega Sucot, y la actitud cambia. Dejamos nuestros hogares fijos y nos trasladamos a una sucá, una vivienda deliberadamente temporal que recuerda el viaje de Israel por el desierto. Tras días dedicados a pedir, buscar e intentar arreglar las cosas, entramos en una estructura cuya propia construcción nos recuerda que nuestra seguridad nunca está del todo en nuestras manos.
Hemos hecho lo que hemos podido.
¿Y ahora qué? Ahora confiamos en Dios.
Ese paso de un esfuerzo exponencial a la confianza parece estar especialmente ligado a la propia enseñanza que tanto le gustaba a Harvey. Por muy estrecho que sea o llegue a ser nuestro puente personal, seguimos cruzándolo con fe. No debemos tener miedo.
Diez años después de la muerte de Harvey, Trina se asoció con Israel365 para crear un «bencher» especial en su memoria. Un «bencher» es un libro de oraciones que contiene el Birkat HaMazon, la bendición después de las comidas que se recita tras comer pan, muy habitual en las mesas del Shabat y de las fiestas, aunque se dice después de cada comida que incluya pan. Si nos fijamos más de cerca en este conjunto de oraciones, volvemos a encontrarnos con las mismas ideas de miedo, confianza, travesía y la Tierra de Israel. La fuente bíblica de la Birkat HaMazon aparece en Deuteronomio 8. Moisés se dirige a la generación que se prepara para entrar en la Tierra después de cuarenta años en el desierto. Empieza diciéndoles que recuerden:
Moisés les recuerda el hambre, el maná y la dependencia de Dios. Luego les describe lo que les espera: una tierra fértil con agua, trigo, cebada, viñas, higos, granadas, aceitunas y dátiles.
Y luego viene el mandamiento que constituye la base bíblica del Birkat HaMazon:
En realidad, esto va mucho más allá de acordarte de dar las gracias después de cenar. Los padres de esta generación de israelitas se habían quedado en la frontera de la Tierra de Israel décadas antes. Los exploradores volvieron contando que había obstáculos enormes, y el miedo se apoderó del pueblo. Se negaron a entrar. Ahora sus hijos se encuentran de nuevo en ese cruce, quizá algo así como su propio puente estrecho personal. Esta vez, se les pide que confíen en Dios y sigan adelante. Y Moisés les dice que, una vez que hayan dejado atrás el desierto, una vez que hayan cruzado a la Tierra Prometida y estén comiendo de sus frutos, deben recordar quién los llevó hasta allí.
Por eso, el Birkat HaMazon es en sí mismo una especie de puente. Empieza con algo tan cotidiano como comer y conecta esa mesa con el desierto, la alianza, la Tierra de Israel y Jerusalén. La generación de los espías dejó que el miedo les impidiera cruzar. A la siguiente generación se le pidió que confiara en Dios, que cruzara y que luego recordara.
A Harvey le encantaba una canción que hablaba de ese tipo de confianza. Estudiaba la Torá, amaba a Israel y está enterrado en la Tierra a la que los israelitas se disponían a entrar cuando Moisés les enseñó las palabras de gratitud y amor por la tierra de Israel. Diez años después, el «bencher» de Trina en memoria de Harvey lleva esas mismas palabras a las mesas del Shabat.
Puedes comprar La mesa de Shabat de Harvey P. Oshman en la tienda de Israel365. Llevar estas bendiciones a tu propia mesa es una pequeña forma de poner en práctica la fe que subyace en la querida canción de Harvey: recordar de dónde vienen nuestras bendiciones, confiar en Dios en medio de la incertidumbre y seguir avanzando, incluso cuando el puente parece estrecho.
