Hay un fenómeno extraño y único en medio de la porción de la Torá de esta semana. Dos versículos, Números 10:35-36, están escritos entre una marca inusual en la Torá. En realidad, en el texto tradicional de la Torá están escritas dos monjas al revés, una antes y otra después de estos dos versículos. (ver imagen adjunta)
Para comprender el significado de estas extrañas marcas en la Torá, veamos primero con más detenimiento estos dos versículos:
En el Talmud, los sabios judíos discutieron el extraño fenómeno de las dos monjas atrasadas:
Los Sabios enseñaron: Se afirma: «Y cuando el Arca viajó Moisés proclamó: Levántate, Dios, y Tus enemigos se dispersarán y huirán de delante de Ti los que Te odian». El Santo, Bendito Sea, hizo signos en la Torá para esta porción, antes y después de ella, para decir que éste no es su lugar, Rabí Judá dice: No es por eso por lo que se insertaron signos. Más bien, los signos están ahí porque esta porción se considera un libro en sí misma. – Talmud Shabat 116a
¿Letras al revés y al derecho? ¿Un libro aparte? ¿Qué significa todo esto?
Quizá podamos comprender esta peculiaridad respondiendo a una pregunta diferente. ¿Qué acontecimiento describen estos versículos? Según estos dos versículos, cuando el pueblo de Israel viajara, el arca les precedería. Moisés pronunciaría esta declaración, provocando así que los enemigos de Israel se dispersaran y huyeran. Moisés haría entonces una segunda declaración cuando el Arca se detuviera.
¿Cuándo ha ocurrido esto? En la Torá se registran numerosas guerras entre Israel y otras naciones. No hay ningún conflicto que parezca encajar en esta descripción. ¿Qué es exactamente lo que se describe aquí?
El libro de los Números que conduce hasta este punto describe la disposición ideal del campamento de Israel con las banderas de cada una de las tribus, la inauguración del Tabernáculo y el protocolo para viajar. El versículo final que precede inmediatamente a nuestros dos versículos describe el comienzo del viaje de la nación de Israel a la tierra de Canaán para tomar posesión de ella.
En los capítulos que siguen a esta sección de dos versículos, leemos una serie de historias inquietantes. La nación de Israel se queja del maná del cielo. Los espías enviados por Moisés regresan con un informe negativo sobre la tierra, lo que hace que la nación pierda la fe. Poco después leemos sobre la trágica rebelión dirigida por Coré y la plaga que la siguió.
Ni que decir tiene que, si todo hubiera ido según lo previsto, estos episodios problemáticos no se habrían producido. Considera cómo debía desarrollarse la historia de Israel. Tras la mencionada instalación del campamento y las ceremonias de inauguración del Tabernáculo que abren el libro de los Números, se suponía que los hijos de Israel marcharían hacia el norte, hacia la Tierra prometida. Dios, como había prometido anteriormente en la Torá, iba a hacer que los enemigos de Israel huyeran ante ellos. La conquista de la Tierra debía ser milagrosa y sin esfuerzo.
En su lugar, se enviaron espías. La confianza en la mano todopoderosa de Dios vaciló. Siguió el decreto de cuarenta años en el desierto. Al cabo de cuarenta años, la siguiente generación conquistaría la tierra por medios militares naturales, en vez de por milagros manifiestos.
Los dos versículos entre las monjas retrógradas son más notables porque describen algo que nunca ocurrió. Describen la derrota de los enemigos de Israel por medios milagrosos, provocada por una declaración de Moisés mientras el arca viajaba delante del pueblo.
Ahora podemos entender los crípticos comentarios de los rabinos en el Talmud. Estos dos versículos no están en el lugar correcto. Es decir, registran un acontecimiento que en realidad nunca ocurrió. Son un libro aparte.
Cuando crecía, había libros etiquetados como «Elige tu propia aventura». En estos libros, el lector tenía la opción de decidir qué dirección tomaría la trama haciendo elecciones en momentos críticos de la historia. Si eliges A, pasa a la página X. Si eliges B, pasa a la página Y.
Me gustaría sugerir que el propósito de estos dos versículos es recordarnos el final ideal no realizado de la historia. En este punto del libro de los Números, los hijos de Israel, dirigidos por Moisés y el arca, debían marchar hacia el norte, hacia la tierra, mientras sus enemigos se dispersaban milagrosamente. En lugar de ello, eligieron el camino de la rebelión, el miedo y la pérdida de la fe. Los dos versículos están escritos entre las monjas al revés -una especie de paréntesis antiguo- por esta razón. Permanecen en el texto de la Torá para recordarnos el ideal que podría y debería haberse realizado.
En nuestra vida, tomamos muchas decisiones. Tras equivocarnos de camino, vivimos con los errores que cometemos y nos enfrentamos a la nueva realidad imperfecta que hemos elegido. Debemos recordar que Dios nos da la oportunidad de volver atrás y arreglar nuestros errores.
Podemos volver, arrepentirnos y empezar de nuevo. Al igual que estos dos versículos se incluyeron en la Torá aunque nunca sucedieron, muchas de nuestras oportunidades perdidas pueden revivir y renovarse, y no nos atrevemos a pensar que se han ido para siempre. Como recoge el Talmud más adelante en la discusión sobre las monjas retrógradas:
Rabban Shimon ben Gamliel dice: En el futuro, esta porción será arrancada de aquí, donde aparece, y será escrita en su lugar apropiado. – Talmud Shabat 116a
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