Sucot nos ofrece una forma tangible de vivir ideas que, de otro modo, podrían parecer abstractas.
Esa es una de las cosas que el rabino Tuly Weisz explica tan bien en su curso de Bible Plus sobre Sucot. El curso empieza con los fundamentos bíblicos de la festividad, pero lo que más me ha marcado ha sido cómo relaciona las prácticas físicas de Sucot con cuestiones mucho más amplias sobre la confianza, la seguridad, la gratitud, la alegría y nuestra dependencia de Dios.
Durante siete días, esas ideas no son solo cosas en las que pensamos. Salimos de casa, nos llevamos la comida fuera y pasamos el rato bajo un techo hecho de ramas. Notamos el viento. Notamos cuando empieza a hacer frío. Notamos si llueve. Miramos hacia arriba y, a veces, podemos ver el cielo a través del schach que tenemos encima.
Y, de repente, una pregunta muy importante se vuelve mucho más acuciante: ¿qué es lo que realmente nos hace sentir seguros?
Los israelitas sabían algo de ese tipo de dependencia. Durante sus años en el desierto, no tenían hogares fijos, campos que dieran cosechas ni esas estructuras habituales en las que la gente confía para tener estabilidad. Y, sin embargo, al recordar ese periodo, el profeta Jeremías recoge las palabras de Dios: «Me acuerdo de la devoción de tu juventud, de tu amor como novia, de cómo me seguías por el desierto, en una tierra sin sembrar» (Jeremías 2:2).
Es una forma tan inesperada de recordar el desierto.
Solemos pensar en esos años en términos de dificultades. La incertidumbre. Las quejas. El hambre y la sed. Pero este versículo también recuerda algo más. Israel siguió a Dios hasta un lugar donde les era imposible proveerse de todo por sí mismos.
Hay confianza en eso.
Y cada año, recreamos una pequeña parte de esa experiencia. Claro, nuestra sucá no es el desierto. Sabemos que nuestras casas, tan sólidas, están a solo unos pasos. Tenemos neveras, agua corriente y apps del tiempo que nos dicen si debemos llevarnos un jersey cuando salimos. Pero durante una semana, aflojamos a propósito nuestro apego a algunas de las estructuras que normalmente nos hacen sentir seguros.
El rabino Tuly dedica parte del curso a explorar precisamente esta tensión. La sucá es, a propósito, temporal. Su techo deja pasar la luz de las estrellas y la lluvia. Seguimos usando nuestras casas, nuestros recursos y las herramientas que tenemos a nuestro alcance, pero durante un rato vivimos con una mayor conciencia de que esas cosas no son la fuente definitiva de nuestra seguridad.
Y luego la Torá nos da otro mandamiento que casi parece ir en la dirección opuesta: regocijarse.
El Deuteronomio describe Sucot como un momento en el que debemos celebrar con nuestras familias y comunidades, incluyendo al forastero, al huérfano y a la viuda, y termina con el mandato de alegrarnos. El rabino Tuly señala que esto no es casualidad. Sucot llega al final de la cosecha, justo en el momento en que la gente podría sentirse más tentada a mirar los graneros llenos y creer que su propia seguridad se debe únicamente a su trabajo.
Esa combinación me parece fascinante. Sal de tu casa fija. Siéntate bajo un techo provisional. Recuerda lo poco que está realmente bajo tu control.
Y alégrate.
La verdad es que esas ideas no son opuestas en absoluto.
Quizá la alegría sea más profunda cuando no dependa de que todo lo que nos rodea nos transmita primero una sensación de seguridad total.
Eso no significa fingir que las cosas difíciles son fáciles. Tampoco significa que planificar, trabajar, ahorrar o protegernos sean, de alguna manera, señales de falta de fe. El curso es muy cuidadoso con esa distinción. La sucá no es un argumento en contra de la responsabilidad. Es un recordatorio para mantener la responsabilidad en su justa medida.
Durante una semana, la sucá hace que esa distinción sea especialmente difícil de ignorar.
Comemos de otra manera. Vivimos de otra manera. Levantamos la vista más a menudo. Nos damos cuenta un poco más del tiempo que hace, de la gente que está a nuestro lado y de cuántas cosas tienen que salir bien cada día que no podemos controlar por nuestra cuenta.
El rabino Tuly también relaciona esta experiencia con la gratitud y la sencillez. Cuando nos alejamos, aunque sea por un rato, de algunas de las comodidades y rutinas de las que solemos depender, a menudo empezamos a darnos cuenta con más claridad de lo que se nos ha dado y de lo que realmente importa.
Y luego, al cabo de siete días, volvemos a entrar. Claro, volver a la normalidad también forma parte de esa sabiduría. No hace falta que dejemos nuestras casas para recordar que las paredes nunca lo fueron todo. A veces solo necesitamos una semana fuera para verlas con otros ojos.
El curso completo del rabino Tuly Weisz sobre Sucot profundiza mucho más en estos temas, desde los fundamentos bíblicos de la festividad hasta su significado espiritual, su relación con la alegría y la confianza, e incluso la visión profética del futuro de Sucot. Ya puedes acceder a este curso, junto con muchos otros estudios bíblicos similares, en Bible Plus.
