La Torá afirma explícitamente que las mitzvot (mandamientos) son eternas, para ser cumplidas por todas las generaciones de judíos después de la revelación en el monte Sinaí. Esto se afirma claramente en varios lugares:
Así lo expresó poderosamente Maimónides (Rambam), quien, en el noveno de sus Trece Principios de Fe, afirma que, puesto que la Torá fue dada divinamente, es intemporal y no está sujeta a revisión por manos humanas:
Está claro y explícito en la Torá que es un mandamiento [God’s], que permanece para siempre sin cambios, adiciones ni disminuciones, como afirma[Deuteronomio 13:1]:
y[Deuteronomio 29:28] afirma:
Esto enseña que se nos ordena cumplir para siempre todas las directrices de la Torá.
También se dice: «Es un estatuto eterno para todas vuestras generaciones», y[Deuteronomio 30:12] afirma:
Esto enseña que un profeta ya no puede añadir un nuevo precepto [to the Torah].
Sin embargo, en lo que respecta a los sacrificios del Templo, existe un debate sobre si se reinstaurarán o no en el Tercer Templo. El Midrash (Lev. Rab. 9:7) afirma: «Todos los sacrificios serán abolidos, excepto la ofrenda de acción de gracias». El Yalkut Shimoni y el Midrash Mishlei (Prov. 9:2) escribieron: «Todas las fiestas serán abolidas excepto Purim, que nunca será abolida; y el Día de la Expiación será como Purim».
Ezequiel, en su visión del fin de los días(capítulos 43-46), describe detalladamente el Tercer Templo, incluyendo sacrificios de animales como una ofrenda por el pecado de toro(Ezequiel 43:21) y una ofrenda por el pecado de cabra(Ezequiel 43:22). El profeta afirma explícitamente que estos sacrificios seguirán realizándose durante toda la era posterior al Mesías:
El Profeta Isaías hizo hincapié en ello:
Sin embargo, es importante tener en cuenta la opinión del rabino Avraham Yitzchak Kook, que fue el primer Gran Rabino de Palestina bajo el Mandato Británico. El rabino Kook citó a Malaquías:
El término en este versículo para «ofrendas» es mincha, es decir, la ofrenda de grano. El rabino Kook explicó que el profeta especificó ofrendas de grano y no de animales, porque tras la resurrección de los muertos, que incluirá a los animales, incluso éstos tendrán un conocimiento directo y personal de Dios. Cuando eso ocurra, sólo se llevarán al Templo ofrendas de grano.
