No os haréis dioses falsos, ni erigiréis ídolo o columna. Ni piedra ornamental pondréis en vuestra tierra para inclinaros sobre ella, porque yo soy el Señor, vuestro Dios. Guardaréis mis sábados y reverenciaréis mi santuario: Yo soy el Señor. Si andáis en mis estatutos y observáis mis mandamientos y los ponéis por obra, yo os daré vuestras lluvias a su tiempo, y la tierra dará sus frutos, y los árboles del campo darán su fruto. (Levítico 26:1-4)
¿El Sabbat y el Santuario?
A estos versículos siguen las bendiciones que se concederán a Israel si es obediente a Dios, y los castigos, si se desvía. El segundo versículo citado es extraño:
Parece un sinsentido. ¿Por qué los mandamientos de guardar el sábado y de venerar el santuario, que se refieren al Tabernáculo y al Templo posterior, se colocan juntos en una misma frase? ¿Qué tienen que ver el uno con el otro? Considerando el contexto más completo de este versículo, ¿qué tienen que ver guardar el Sabbat y venerar el santuario con la promesa de abundancia y bendición que sigue en los versículos siguientes?
No es el único lugar de los Cinco Libros de Moisés en el que se yuxtaponen el santuario y el sábado. Éxodo 35, el primero de los cinco capítulos consecutivos dedicados por entero a la construcción del Tabernáculo, se abre con tres versículos sobre la importancia del sábado. Entonces, ¿cuál es la conexión entre el santuario y el sábado?
El Sábado: El principio de la Santidad
El sábado es lo primero que se llama «santo» en la Biblia.
¿Qué significa cuando decimos que algo es «santo»? Algo que es santo se aparta para un fin superior. Entonces, ¿cuál es la finalidad superior del Sabbat? He aquí el cuarto de los diez mandamientos:
Acuérdate del día de reposo, para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, y el séptimo día será sábado para el Señor, tu Dios. En él no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que esté dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo el Señor el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó el séptimo día. Por eso el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó . – Éxodo 20:8-11
Se nos ordena descansar de todo trabajo porque Dios creó el mundo en seis días y descansó el séptimo. Y como nos dice el versículo final de este pasaje, ésta es la razón por la que Dios lo hizo sagrado.
Entendido de forma sencilla, el propósito del Sabbat es que reconozcamos que Dios es el creador y dueño del mundo. Al cesar nuestra propia actividad creadora durante un día a la semana, reconocemos que es Dios quien es el dueño del tiempo, y no nosotros. Y éste es el sentido de la santidad en general. Deja que me explique.
Una nación «santa
Otra cosa que se llama santa es la nación de Israel.(Deuteronomio 7:6, 14:2,21) ¿Qué significa esto? Dios es el amo de todas las naciones. Es el Maestro de la Historia. Pero, ¿cómo muestra Él este dominio? La respuesta es que Dios muestra Su dominio de la Historia a través de la nación de Israel. Como la historia de Israel cumple las promesas que Dios hizo hace miles de años, todo el mundo puede ver a Dios actuando en el mundo. Pero aquí está la clave, si la historia de Israel fuera similar a la de otras naciones, la mano de Dios en la historia de Israel no estaría clara.
Piénsalo. Si hubiera otros ejemplos de naciones, pequeñas en número, que fueron exiliadas y perseguidas durante miles de años y más tarde regresaron a su tierra natal para llegar a ser más numerosas y más prósperas que sus antepasados, no habría nada milagroso en la historia de Israel. El renacimiento de Israel como nación tras un largo exilio no sería una prueba de Dios. Sólo gracias a la historia única y milagrosa del pueblo judío, Dios se revela como el maestro de las historias de todas las naciones. En otras palabras, algo que es sagrado se aparta para ser tratado de forma diferente, de modo que Dios se revela a través de esa diferencia.
La santidad revela el control de Dios
El sábado funciona de la misma manera. Trabajamos toda la semana. Intentamos ganarnos la vida. Podemos caer fácilmente en la ilusión de que controlamos nuestro propio destino económico. Al señalar un día como «sábado para el Señor, tu Dios», en el que no trabajamos, nos recordamos a nosotros mismos que es Dios quien controla nuestro trabajo y el fruto de nuestras labores. Para ilustrar este punto, podríamos imaginar fácilmente a alguien que elige trabajar en sábado porque considera que no puede faltar a su jornada laboral y seguir llegando a fin de mes. Es evidente que esa persona no comprende de dónde procede realmente su bienestar económico. Al descansar el sábado, lo santificamos. Es decir, reservamos este día como diferente, como una lente a través de la cual ver el dominio de Dios sobre nuestras labores.
La santidad en el tiempo y en el espacio
Pero el mensaje del sábado es más profundo. Al honrar estrictamente el día de reposo, reconocemos el dominio de Dios sobre el tiempo. Nuestro tiempo no es nuestro. Dios tiene el control. Al separar este día de la semana como tiempo para Dios, reconocemos que Él es el dueño de todo el tiempo.
Y ésta es la finalidad del santuario. Lo que el Sabbat es para el tiempo, el santuario lo es para el espacio. Del mismo modo que podemos vernos fácilmente como los amos de la historia, de nuestros trabajos y de nuestro tiempo, podemos vernos con la misma facilidad como los amos de nuestros espacios, de nuestra tierra, de nuestros hogares. Al dedicar un lugar a Dios, donde peregrinamos y traemos nuestras primicias, reconocemos que Dios también es dueño del espacio.
Ahora podemos entender por qué este versículo viene justo antes de las bendiciones de la prosperidad. Cuando reconocemos que es Dios quien controla nuestro tiempo y nuestro espacio, que es Dios quien determina el éxito de nuestros trabajos, nos ganamos las bendiciones de Dios.
Al guardar el Sabbat y venerar el santuario de Dios, mostramos a Dios que reconocemos que Él es el verdadero Amo de nuestras vidas. Así mostramos a Dios que nunca utilizaremos nuestra prosperidad e independencia para alejarnos de Él.
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