Esta porción de Jaiei Sará se centra en la muerte de Sará y en la búsqueda de Abraham de una esposa para su hijo Isaac. Aunque Abraham desaprueba a las mujeres del lugar, no quiere que Isaac abandone la Tierra de Israel para encontrar a su esposa. Así pues, Abraham envía a un criado en su lugar para que encuentre a la mujer adecuada para casarse con su hijo. La porción termina con un relato de los últimos días de Abraham y una genealogía de su otro hijo: Ismael.
Muerte y entierro de Sarah
A la edad de 127 años, la amada esposa de Abraham, Sara, fallece. Se dispone a buscar un lugar de enterramiento apropiado en Hebrón, su ciudad adoptiva, para su difunta. En una elaborada ceremonia de regateo, Abraham negocia el precio de una cueva doble, la Cueva de Macpela, en el campo de Efrón el Hitita, fijando al final un precio de cuatrocientos siclos de plata.
El nombre Hebrón en hebreo, señala la Biblia de Israel, procede de la misma raíz que la palabra chaver, o amigo. Los Sabios enseñaron que Chevron es una contracción de chaver y na’eh, que significa agradable. Así pues, el nombre de la ciudad demuestra que Abraham, que se estableció allí, fue el primer «amigo agradable» de Dios, o como dice Isaías 41:8: «La descendencia de Abraham, Mi amigo».
Aunque Abraham ya había vivido en la Tierra de Israel durante más de sesenta años, ésta es la primera mención de que él o los miembros de su familia compraran tierras. La Biblia de Israel cita al rabino Moshe Lichtman, que señala que la yuxtaposición de la pérdida a la compra pone de relieve una verdad fundamental sobre la Tierra Santa: se adquiere mediante el sufrimiento. Sólo después de sentir el dolor de perder a un ser querido adquirió Abraham su primera porción de tierra. Sin embargo, los Sabios enseñaron en Ética de los Padres (5:26): «Según el sufrimiento es la recompensa».
Puntos para reflexionar
¿Por qué crees que Abraham tuvo que regatear por la tierra?
Abraham busca esposa para Isaac
Tras enterrar a su propia mujer, Abraham se dedica a buscar una esposa para su hijo Isaac. Sabiendo como sabe que Isaac está destinado a ser su heredero espiritual, no le servirá cualquier mujer. Tampoco Isaac puede abandonar Tierra Santa por ningún motivo. Por tanto, Abraham encarga a su fiel criado que elija una esposa para Isaac de entre la propia parentela de Abraham en Aram-naharaim. Si la mujer que encuentra el criado se niega a venir, Abraham le asegura que al menos ha cumplido con su deber. El criado jura cumplir lo que Abraham le pide y se pone en camino, con diez camellos y un montón de regalos a cuestas.
Cuando el siervo llega al pozo de las afueras de la ciudad, acude a Dios en busca de orientación. Se fija una señal: la mujer que no sólo le ofrece agua, sino también a sus camellos, es la adecuada para Isaac. Antes incluso de que termine su oración, el criado divisa a la joven Rebeca, hija de Betuel y nieta de Nacor, hermano de Abraham. Le pide agua, y ella le responde dándosela, y luego abreva a todos sus camellos. Observando su trabajo, el criado se convence de que esta mujer está destinada a casarse con el hijo de su amo, y saca a relucir las joyas que llevaba con ese fin. Confirma su identidad y le pregunta si su familia le acogerá durante la noche. Ella confirma su identidad y le invita a quedarse con su familia. El siervo responde dando gracias a Dios por haberle llevado al lugar adecuado.
La Biblia de Israel habla del significado de la caravana que el siervo llevaba consigo. La palabra hebrea para camello, gamal, también significa «independizarse». Se utiliza en toda la Biblia para describir el destete de los niños o la maduración de los frutos (véase Génesis 21:8, Números 17:23). Según el rabino Natan Slifkin, el camello se ganó este nombre porque es «capaz de sobrevivir en ausencia de agua durante muchos meses». ¡Qué apropiado que este símbolo de independencia llevara consigo a Rebeca, que tomó la decisión independiente de unirse a Isaac en la Tierra Santa de Israel!
Puntos para reflexionar
¿Por qué crees que el siervo pidió a Dios una señal? ¿Crees que fue una buena señal? ¿Por qué sí o por qué no?
La cuenta del siervo
Cuando Rebeca llega a casa antes que su huésped, cuenta a su hermano Labán lo que ha ocurrido. Lavan acoge al criado en su casa, ofreciéndole provisiones tanto para el hombre como para la bestia. El criado, sin embargo, se niega a comer hasta que haya dicho su parte.
Tomando nota de la gran riqueza y el éxito de su amo, cuenta a la familia que ha sido enviado por Abraham para buscar esposa para su hijo Isaac entre los parientes de Abraham. Relata su oración y la aparición milagrosamente instantánea de Rebeca. Dice que le preguntó su identidad y le ofreció las joyas, terminando con su oración agradeciendo a Dios su intercesión.
Puntos para reflexionar
La Biblia es conocida por no andarse con rodeos, ¡pero aquí incluye una repetición casi completa de los acontecimientos que condujeron al encuentro entre el criado y la familia de Rebeca! ¿A qué crees que se debe?
Rebecca Acepta
El criado pregunta entonces a la familia si puede llevarse a Rebeca de vuelta a Israel para que se case con Isaac. Tanto el hermano como el padre responden que no pueden interponerse en el camino de la voluntad de Dios, y que ella puede ir con él. Sin embargo, cuando el sirviente pide partir a la mañana siguiente, su madre y su hermano piden que se permita a Rebeca retrasarse. Cuando el criado insiste, la familia pregunta a Rebeca qué prefiere, y ella opta por marcharse inmediatamente con el criado. La acompaña su nodriza de la infancia y su familia la bendice al partir.
Al llegar a Hebrón, la comitiva se encuentra con Isaac, que regresa de Beer-lahai-roi. Cuando Rebeca pone los ojos en él, se sobrecoge y cae de su camello, preguntando quién es. El criado le dice que se trata de Isaac, y ella se cubre con un velo. Una vez más, el criado cuenta su historia, esta vez a Isaac. Isaac toma a Rebeca por esposa, y se siente reconfortado tras la pérdida de su madre.
Puntos para reflexionar
¿Por qué crees que la madre y el hermano de Rebeca (Labán) intentan retrasar su partida?
Atando cabos sueltos
La porción termina con un relato del final de los días de Abraham y una genealogía del hermanastro de Isaac, Ismael.
Aunque Abraham vive para ver a sus nietos si haces cuentas, no vuelve a aparecer en la narración, por lo que la Torá concluye aquí su historia. Se nos dice que vuelve a casarse y que engendra muchos más hijos y nietos. Estos descendientes, sin embargo, no comparten el estatus de Isaac, por lo que les hace regalos y les envía por su camino. Vive hasta la edad de 175 años, y es enterrado junto a Sara por Isaac e Ismael juntos en la Cueva de Macpela.
Como señala la Biblia de Israel, esta porción, que se abre y se cierra con la Cueva de Macpela, ha dado lugar a la costumbre popular en Israel de viajar a Hebrón la semana en que se lee para oírla recitar en el mismo lugar de la Cueva. En todo el mundo, este Sabbat se conoce como Shabbat Chevron, y en las sinagogas de todo el mundo se recitan bendiciones y oraciones especiales por la ciudad santa. En última instancia, Isaac, Rebeca, Jacob y Lea también están enterrados allí y, según la tradición, también lo estaban Adán y Eva.
Puntos para reflexionar
¿Qué crees que podemos aprender del hecho de que tanto Isaac como Ismael fueran juntos a enterrar a su padre?
