La construcción de mi casa fue una saga épica que me apasiona contar. Yo era el contratista de mi casa en Gush Etzion, y cuando al constructor le faltaban trabajadores me presenté para ayudar a echar los cimientos. Me encantaba mi casa.
Israel está creciendo y, aunque se construyen casas nuevas sin cesar, sigue habiendo escasez de viviendas. Irónicamente, las nuevas construcciones se detienen a menudo cuando los arqueólogos encuentran restos de una estructura antigua en el lugar. Construir una casa en Israel ha sido algo judío desde que los judíos volvieron a casa desde Egipto.
El rey David se construyó una casa(II Samuel 5:11), su hijo Salomón construyó una casa para Dios, y durante 2.000 años hemos estado rezando para reconstruir esa casa, una casa muy especial, en la cima de una montaña de Jerusalén.
El Salmo 30 fue escrito «para la dedicación de la Casa» (Salmo 30:1). ¿Qué casa se estaba dedicando cuando se compuso este canto? ¿Y cómo encaja el resto del Salmo con esta introducción?
El rabino Abraham Ibn Ezra (1089-1164 España) enseñó que David estaba cantando sobre su propia casa, la «casa de cedro» que se construyó(II Samuel 7:2). Después de todo, David no podía estar cantando sobre el Templo. No se había construido e incluso Dios se lo había prohibido.
Pero cada vez que un judío habla de construir una casa, está pensando en la casa de Dios. Como señaló el profeta Ageo, no nos conviene vivir en casas bonitas sin construir una casa para Dios:
De hecho, el rabino Abraham Ibn Ezra dice que hay quien afirma que David escribió esta canción para que se cantara en la ceremonia de dedicación del Templo.
Así pues, este Salmo trata de la construcción de un hogar personal, pero también de la construcción de una casa para Dios. Se recita en Janucá, que celebra la rededicación del Templo en tiempos de los macabeos. Y también se cantará en la futura dedicación del Templo.
El resto del Salmo, sin embargo, no parece adecuado para nuevas casas o nuevos Templos. Habla de David acosado por los enemigos y la enfermedad. ¿Qué relación hay entre el encabezamiento del salmo y su cuerpo?
El líder espiritual del siglo XX, el rabino Chaim Friedlander, enseñó que este salmo describe la insuficiencia de David y la bondad de Dios hacia él. Cuando una persona reconoce la bondad de Dios, fortalece su relación con Él, que es la esencia del servicio del Templo. Por tanto, el tema de este salmo es apropiado para la inauguración del Templo.
Pero Ibn Ezra explica que la enfermedad es una metáfora del estado del pueblo judío, oprimido y perseguido, durante los exilios anteriores a la construcción del Templo. La terminación del Templo será la etapa final de la recuperación. Y cuando esté terminado, cantaremos esta canción.
Este Salmo desempeñó un papel importante en la saga de Natan Sharansky, el refusenista soviético que pasó nueve años en prisión durante la década de 1970, antes de ser liberado y trasladado a Israel. Tenía un pequeño libro de Salmos que le había enviado su esposa, Avital, justo antes de su detención. Llevó el libro consigo durante toda su estancia en prisión, y pasó incontables horas recitando salmos. Cada vez que le quitaban el libro, hacía huelgas de trabajo y huelgas de hambre, pasando cientos de días en las celdas de encarcelamiento y castigo sólo para recuperarlo.
En el vuelo de Moscú que debía llevar a Sharansky a Berlín Oriental y a la libertad, el responsable del vuelo apareció de repente de detrás de una cortina y anunció con voz solemne:
«Sharansky, Anatoly Borisovich, estoy autorizado a declararte que por orden del Presidium del Soviet Supremo de la URSS, por conducta indigna de un ciudadano soviético, se te ha despojado de la ciudadanía soviética y como espía estadounidense se te expulsa de la Unión Soviética.»
Sharansky respondió con una contradeclaración, en la que negaba ser un espía estadounidense. Más tarde describió su reacción:
«Me senté con el sonido de la fanfarria en mis oídos. Sabía desde el principio que este día tenía que llegar. Y ahora cogí el salterio y me volví hacia el Salmo 30, que hacía tiempo había decidido recitar en el momento de mi liberación.»
«Un cántico de David en la dedicación de una casa», empezaba. Ahora estaba leyendo estas palabras de camino a mi propia casa en Jerusalén».
