El momento de esta guerra parece casi bíblico.
En el Libro de Ester, leemos acerca de un malvado dirigente de Persia que parecía intocable. Ejercía el poder, promulgaba decretos y tramaba la destrucción. Sin embargo, mediante una asombrosa inversión de los acontecimientos, la misma horca que preparó para otros se convirtió en su propio fin. El que parecía controlar la historia se reveló sujeto a ella.
En los últimos días, nosotros también hemos sido testigos de acontecimientos que parecen casi incomprensibles: momentos de supervivencia y resistencia que muchos describirían como milagrosos, junto con el repentino derrumbamiento de quienes buscaban nuestro daño. Es difícil no pensar en el mundo de Esther mientras vemos cómo se desarrolla el nuestro.
Pero para comprender lo que estamos viviendo, debemos ampliar nuestra lente.
Los Sabios cuentan una poderosa historia sobre Rabí Akiva, que vivió después de la destrucción del Segundo Templo. Una vez paseó con sus colegas por el Monte de los Olivos. Desde allí, vieron las ruinas de Jerusalén… y zorros que entraban y salían corriendo del Santo de los Santos, el lugar sagrado al que el Sumo Sacerdote sólo entraba una vez al año en Yom Kippur (Día de la Expiación).
Ante esta visión, los demás sabios se rasgaron las vestiduras y lloraron desconsoladamente. La profanación de lo que antaño había sido el lugar más sagrado de la tierra les sobrecogió.
Rabí Akiva, sin embargo, se rió.
Asombrados, le preguntaron «¿Cómo puedes reír en un momento como éste? Las zorras vagan por donde antes descansaba la Presencia Divina, ¿y tú te ríes?».
Rabí Akiva replicó: «¿Por qué lloras?».
Ellos respondieron: «¿Cómo no vamos a llorar? Vemos destrucción. Vemos la santidad profanada».
Rabí Akiva explicó: «El profeta Urías predijo la destrucción de Jerusalén. El profeta Zacarías predijo que, una vez más, los ancianos y las ancianas se sentarían pacíficamente en sus calles, y los niños jugarían en ellas.
Ahora que veo cumplida la profecía de Urías, sé que también se cumplirá la de Zacarías».
En aquel momento, Rabí Akiva no estaba ciego ante la tragedia. Simplemente vio más allá.
Existe una ley singular relativa a la lectura del Libro de Ester. A diferencia de la lectura pública de la Torá, el rollo de Ester debe estar completamente desenrollado antes de ser leído. No se puede abrir simplemente por el capítulo del día.
Una explicación es que la Meguilá (rollo) exige una visión panorámica. El nombre de Dios no aparece en ninguna parte del Libro de Ester. Los milagros son sutiles, ocultos entre intrigas políticas y decisiones humanas. Si examinamos sólo momentos aislados, podríamos pasar por alto el gran diseño.
Sólo cuando se desenrolla todo el rollo podemos ver el patrón.
La historia funciona del mismo modo. Si observamos días aislados, batallas aisladas o incluso años aislados, puede que veamos caos, reveses o dolor. Pero cuando damos un paso atrás -cuando «desenrollamos el rollo»- empezamos a percibir un movimiento mayor.
Rabí Akiva ya había desenrollado su pergamino. Comprendió que la destrucción no era el capítulo final.
Hay una canción popular que muchos jóvenes soldados israelíes han cantado durante esta guerra: «Am HaNetzach Lo Mefached MeDerech Aruka» - «La Nación Eterna no teme el largo camino». La fe no es ingenuidad. Es perspectiva. Es la negativa a medir el destino por un solo momento.
Los enemigos de Israel, y del Dios de Israel, actúan en la inmediatez del poder. Toman decisiones basadas en la rabia, la ideología o el beneficio a corto plazo. Rara vez tienen en cuenta el largo arco de la historia.
Las tradiciones de fe, tanto judías como cristianas, sostienen que la historia no es aleatoria. Aunque a veces el nombre de Dios aparezca oculto -como en Ester-, la mano divina no está ausente.
Vivimos dentro de un capítulo cuyo final aún no podemos ver. Hay dolor. Hay pérdida. Hay incertidumbre.
Pero si desenrollamos el pergamino -si nos atrevemos a ver más allá del momento presente- quizá encontremos el valor para creer que esto también forma parte de una historia que aún se está escribiendo.
Y que el capítulo final no pertenecerá a los zorros en ruinas, sino a los niños que juegan en las calles de Jerusalén.
