Mis hijos están creciendo. Atrás quedaron las mañanas agitadas de desayuno con cereales y preparación desesperada de los almuerzos escolares. Mi hijo mayor, que ya ha crecido y vive solo, ha heredado la costumbre de tomarse una gran taza de café (o dos) antes de afrontar el día. Aunque vive solo, esta costumbre se ha convertido en un dulce ritual que compartimos cuando nos visita.
Una mañana, mientras bebíamos juntos en el porche y disfrutábamos del aire fresco de la mañana, me hizo una pregunta de lo más extraña.
«Abba, ¿cómo sé que me amas?»
Casi me atraganto con el café. En realidad, esto es típico de muchas de las conversaciones que mantenemos (él es bastante filosófico), pero después de media vida de devoción, ¿cómo puedo responder a eso? ¿Cómo puedo demostrarle que respiro? ¿Cómo puedo demostrarle que la Tierra es redonda? Todas ellas son demasiado obvias para responderlas. Pero recuerdo que él se hacía esas preguntas cuando era pequeño. También había que responder a esta nueva pregunta.
¿Debo recordarle las fiestas de cumpleaños? ¿Los regalos extravagantes? ¿Los viajes llenos de ansiedad al médico? No. Eran importantes, pero no eran prueba de amor.
«¿Recuerdas qué cereales comías todas las mañanas cuando eras niño?». pregunté
«Claro», dijo. «Copos de maíz».
«¿Te has perdido alguna mañana?»
«No lo sé», dijo.
«Lo sé», le dije. «Nunca te perdías una mañana. Una vez se nos acabaron los copos de maíz y parecías tan triste que corrí a la tienda en pijama a por una caja. Después de aquello, por muy cansada que estuviera, siempre había una caja de copos de maíz esperándote cuando te despertabas».
Nos sentamos en un silencio satisfecho, sorbiendo café. Había respondido a la pregunta incontestable.
Recordé este intercambio con mi hijo cuando repasaba la porción de la Torá de Pinchas (Números 25:10 – 30:1). Tras el rimbombante episodio en el que Finees muestra su celoso amor a Dios mediante una demostración muy pública de pasión, el recuento de la nación, la orden de dividir la tierra y la petición de las hijas de Zelofehad de heredar la parte de su padre, y la orden de nombrar a Josué en lugar de Moisés, la Torá se asienta en un relato de los sacrificios diarios.
Fueron los versículos sobre el sacrificio diario los que me recordaron la conversación con mi hijo. Porque es con este versículo con el que Shimon ben Pazi responde a la pregunta de los sabios: «¿Cuál es el versículo más importante de la Torá?».
¿Cómo puedes responder a una pregunta así? ¿Cómo puedes hacer una pregunta así? ¿Y por qué Shimon ben Pazi señala esta sección mundana de la Torá para proporcionar el versículo más importante de los Cinco Libros de Moisés?
Para responder a esta pregunta, veamos primero más de cerca la conversación de los sabios. En realidad, existe un debate sobre cuál es el versículo más importante de la Torá y qué versículo contiene la idea más central para vivir una vida conforme a la Torá.
En una fuente, los sabios ofrecen dos posibles respuestas a esta pregunta:
- Rabí Akiva afirmaba que el versículo más importante de la Torá era:
- Ben Azai afirmó que era el versículo:
El rabino Judá Loew, conocido como el Maharal de Praga (1525-1609), también abordó esta cuestión en su libro Netivot Olam, aportando otras fuentes:
- Ben Zoma reivindicó el verso:
- Ben Nanas dijo que hemos encontrado un verso más inclusivo que ese y lo es:
- Shimon Ben Pazi dijo que hemos encontrado un versículo más inclusivo que ése y es «El primer cordero lo sacrificarás por la mañana y el segundo cordero lo sacrificarás por la tarde».(Éxodo 29;39) y(Números 28;4).
Estos versículos se refieren a la ofrenda perpetua diaria que se traía cada mañana y cada tarde.
El rabino Ploni dictaminó que la respuesta correcta está de acuerdo con Ben Pazi.
De todos los versículos de la Torá, incluidos los versículos importantes aportados por los demás sabios, ¿por qué se llega a la conclusión de que los versículos que tratan de los sacrificios diarios se consideran los más significativos? ¿Acaso los demás versículos aportados por los demás sabios no son mucho más abarcadores y significativos?
Al servir a Dios, el verdadero servicio no se define por los acontecimientos especiales, los estallidos de entusiasmo o los momentos de aspiración a la santidad. Éstos son ciertamente importantes, y sirven para impulsarnos hacia adelante. Pero el seguidor de Dios es alguien que le sirve cada minuto de cada día.
En el judaísmo hay lo que llamamos «judíos de Yom Kippur», judíos que acuden a la sinagoga una vez al año, el Día de la Expiación. Es loable que una vez al año una persona recuerde que tiene que arrepentirse. Se cuelgan placas por los impresionantes donativos a la sinagoga.
Pero los verdaderos elogios deberían dirigirse a los judíos que sirven a Dios a diario; que han adquirido el hábito de sacar calderilla de sus bolsillos cada vez que ven a una persona necesitada.
Mi amor por mi hijo se expresaba mejor en esos momentos cotidianos de cuidarle. En los copos de maíz. Claro que los cumpleaños y los momentos especiales eran importantes. También creaban grandes recuerdos. Pero todos los cumpleaños y ocasiones especiales estaban contenidos en esos momentos cotidianos.
El judaísmo y el servicio a Dios tienen que ver con lo cotidiano. El cruce del mar y el monte Sinaí fueron momentos formativos en la historia de la nación, pero su dedicación se expresa mejor en cómo le sirven a diario. Esto se expresa mejor en los sacrificios diarios que se traían día tras día sin falta. Por eso, el versículo más importante de la Torá es el que describe este tipo de servicio.
