En Israel365, lo hemos probado casi todo. Seminarios web y conferencias, campañas por correo electrónico y sesiones informativas de sensibilización, revistas de lujo y estudios bíblicos que duran meses. Hemos traído a pastores de todo el mundo y los hemos reunido con expertos de renombre. Pero nada de lo que hacemos se acerca al impacto que tiene una sola cena de Shabat un viernes por la noche.
Nada te abre más los ojos como el Shabat. Puedes pasar años explicando por qué el pueblo judío es importante, por qué la Tierra de Israel es el corazón palpitante de la Biblia, por qué las Escrituras hebreas siguen hablando con plena autoridad hoy en día. O puedes sentar a esa misma persona a una mesa de Shabat con las velas encendidas, jalá recién horneada y una familia cantando canciones antiguas, y ver cómo la comprensión llega por sí sola. Lo hemos visto tantas veces que hemos reestructurado nuestra forma de trabajar en torno a ello. Nuestro objetivo, tanto en Israel como en Estados Unidos, es casi vergonzosamente sencillo: conseguir que la gente viva la experiencia de una comida de Shabat. A partir de ahí, la magia se encarga de todo. Por eso escribí «Shabbat Revolution».
¿Por qué una sola comida de Shabat tiene más fuerza que meses de reuniones, incluso más que un estudio en profundidad de las Escrituras? ¿Por qué una sola noche consigue lo que años de enseñanza no logran?
El rabino Abraham Isaac Kook, el primer gran rabino de la Tierra de Israel, enseñó que la santidad del pueblo de Israel nunca se ganó. No se consiguió con buenas obras, decisiones justas ni un carácter noble. Forma parte de su esencia, está arraigada en el alma de la nación desde el principio, igual que un niño hereda los rasgos de sus padres. Y como nunca se ha ganado, tampoco se puede perder. Ningún fracaso ni pecado puede arrebatársela, porque, para empezar, no fue ningún buen comportamiento lo que la puso ahí.
Esa grandeza oculta, por muy real que sea, no se manifiesta en la vida cotidiana. El ruido de la vida cotidiana la tapa. El trabajo, la competencia, la ansiedad, el ajetreo sin fin de nuestra semana… Todo eso empaña nuestra luz interior hasta que ya no podemos sentir la santidad que se esconde en nuestras propias almas. Pero esa santidad no desaparece. Se queda en silencio y espera una oportunidad para brotar y revelarse.
Y entonces llega el día en el que está previsto despertarlo.
Para el rabino Kook, el Shabat es ese día de la semana en el que nuestras almas sagradas, que siempre están ahí pero enterradas bajo las distracciones de la semana, por fin salen a la superficie. Los Sabios enseñan que todos tenemos el don de un «alma adicional» que descansa sobre nosotros desde el viernes por la noche hasta que aparecen las estrellas el sábado. Cuando dejamos de trabajar y el ruido se apaga, el alma que siempre ha estado ahí por fin tiene espacio para respirar y brillar.
Por eso una comida de Shabat funciona donde los argumentos fallan. Damos por hecho que la gente solo necesita el argumento adecuado: el versículo perfecto, el orador perfecto. Pero no puedes convencer a alguien para que entre en su propia alma. El problema nunca fue la falta de información. Es el ruido. La semana ahoga el alma, y ningún argumento se oye por encima del estruendo. El Shabat no añade nada. Simplemente elimina el ruido, y el alma habla por sí misma.
Lo que el Shabat supone para cada persona, el año sabático lo supone para toda la nación.
Cada siete años, la Tierra de Israel descansa. Los campos quedan sin labrar, se condonan las deudas y la maquinaria de producción se detiene en todo el país. Al igual que el alma de cada judío sale a la luz el Shabat, la alma de toda la nación sale a la luz en el séptimo año. Cuando todo un pueblo deja de trabajar la tierra a la vez, la santidad que la rutina diaria mantiene oculta por fin sale a la luz.
El rabino Kook escribió sobre la relación única de Israel con el Shabat, pero el principio que enseñó nos habla a todos. La Biblia nos enseña que cada hombre y cada mujer ha sido creado a imagen de Dios, y que cada persona tiene su propia alma santa. Ya seas judío o cristiano, esa alma santa suele quedar sepultada bajo el ruido de la semana… y anhela ser liberada. Por eso los cristianos de todo el mundo se sienten tan atraídos por el poder del Shabat.
Escribí «La revolución del Shabat: una guía práctica para la renovación semanal» precisamente para este momento. No como una teología que admirar desde lejos, sino como una guía práctica para las familias cristianas que quieren llevar el Shabat a sus propios hogares: las velas, el pan, la pausa deliberada, la decisión de anteponer a Dios y a la familia al ajetreo. En un mundo que funciona las 24 horas del día, los 7 días de la semana, y que es adicto a las pantallas, decidir parar es un acto verdaderamente revolucionario, y puede transformar una vida, una familia e incluso una nación.
En Israel365, hace mucho que dejamos de intentar ganar discusiones. Resulta que convencer a la gente, a través de debates y datos, de que Israel y la Biblia hebrea son esenciales para sus propias vidas no es la forma de hacerlo. Así que dejamos de discutir y empezamos a invitar. Encendemos las velas, ponemos la mesa, servimos el vino y traemos a la gente al propio Shabat, donde pueden verlo, saborearlo y sentirlo por sí mismos.
El mundo cada vez es más ruidoso, y cada año entierra el alma un poco más. La cura ya estaba escrita en la Biblia antes incluso de que empezara todo ese ruido. Basta con una comida de Shabat para recordar quién eres.
