Hay una crisis que pasa desapercibida. No está en los titulares, ni en la política, ni siquiera en las guerras culturales que dominan cada ciclo de noticias, sino dentro de los hogares y los refugios de quienes se dicen creyentes. Por todo Estados Unidos, por todo el mundo occidental, la gente que lleva una Biblia ha dejado de leerla. Y una civilización que se construyó sobre este libro ahora lucha por recordar por qué alguna vez fue importante.
Esa fue la conversación sincera, y a veces incómoda, que tuvo lugar en el seminario web «Open the Book» de Israel365 la semana pasada: un encuentro de líderes, académicos, educadores y activistas judíos y cristianos que se reunieron para poner nombre a lo que está pasando y negarse a mirar hacia otro lado. Lo que dijeron fue aleccionador. Sin embargo, lo que señalaron fue algo extraordinario: la respuesta a esta crisis global está surgiendo, precisamente, de la misma tierra donde se escribió la Biblia.
Entonces, ¿dónde puede ir un mundo que ha perdido el Libro para encontrarlo de nuevo?
El profeta Isaías respondió a esa pregunta hace 2.700 años:
Esto no es poesía. Es una profecía con un destinatario concreto. En un momento en el que el conocimiento de la Biblia se está desmoronando en todo Occidente, cuando un estudio de Barna muestra que solo el 4 % de los estadounidenses que se dicen cristianos tienen realmente una cosmovisión bíblica, y solo el 1 % entre los adultos menores de 30 años, el único lugar del mundo donde la gente corre hacia la Biblia, en lugar de huir de ella, es Israel. Ese cambio radical es la historia más importante que nadie está contando.
El rabino J.J. Schachter, profesor titular de la Universidad Yeshiva, ofreció una de las interpretaciones más perspicaces de este momento durante el seminario web. Durante siglos, explicó, la Biblia hebrea quedó al margen de la vida religiosa judía. No se ignoraba, pero era secundaria: secundaria al Talmud, a la halajá, a los mecanismos de supervivencia en el exilio. Y la razón, argumentó, es que el contenido de la Biblia hebrea —reyes y guerras, tierra y soberanía, vida nacional y consecuencias políticas— simplemente no decía nada a un pueblo sin reyes, sin tierra y sin poder político. Una nación en el exilio dejó de reconocerse en su propio libro.
Entonces renació el Estado de Israel, y todo cambió.
Los judíos volvieron a la tierra, y la tierra devolvió la Biblia a los judíos. Los lugares vuelven a ser reales. Lo que está en juego vuelve a ser real. Cuando un soldado israelí sabe que la batalla que está librando se hace eco de las batallas de Josué o Gedeón, no en sentido figurado sino geográfico, en las mismas colinas, a través de los mismos valles, la Biblia deja de ser literatura antigua y se convierte, en el sentido más literal, en un documento vivo. Como dijo el rabino Schachter: «El nuevo judío se parece al judío de la Biblia. El heroísmo de Josué, Gedeón y David al volver a Sión significó dar un paso atrás en la historia política».
Mientras tanto, en Estados Unidos, se ha venido desarrollando la tendencia contraria desde hace décadas. Troy Miller, presidente y director ejecutivo de la Asociación Nacional de Radiodifusores Religiosos, describió con precisión este colapso. Las iglesias pasaron del discipulado al entretenimiento, de una formación bíblica profunda a una programación orientada a los buscadores. La escuela dominical desapareció. Las clases de los miércoles por la noche desaparecieron. Desapareció el estudio bíblico en familia alrededor de la mesa. Y creció una generación con un libro en las manos que nunca había abierto.
Tony Perkins, del Family Research Council, fue quien dio en el clavo. La erosión del apoyo a Israel entre los jóvenes estadounidenses no es principalmente política. Es bíblica. Si no sabes que Abraham compró el campo de Macpela (Génesis 23), que Jacob compró tierras cerca de Siquem, que David adquirió el Monte del Templo mediante una transacción inmobiliaria legal (II Samuel 24), y que Jeremías compró tierras en Anatot durante el asedio babilónico como un acto de fe profética en la promesa de Dios, no tienes ningún marco para entender la conexión judía con la tierra de Israel. Te quedas solo con los titulares. Y los titulares mienten. Como dijo Perkins: «Si entendiéramos nuestra Biblia como cristianos, dándonos cuenta de que estas cosas están registradas, que están escritas en las Escrituras, no podríamos estar de acuerdo con lo que defienden la ONU y otros».
El desconocimiento de la Biblia no es un problema sin importancia. Es un problema que afecta a toda la civilización.
La buena noticia es que «Ki miTzion» no es solo un versículo reconfortante. Es un proceso activo. Israel está en pleno renacimiento espiritual. Una encuesta del Canal 12 realizada un año después de la guerra del 7 de octubre reveló que el 53 % de los israelíes menores de 29 años afirmaban que ahora observan el Shabat, más del doble que la generación de sus padres. Los soldados estudian la Torá bajo el fuego enemigo. Los lugares, las profecías y los propósitos de la Biblia hebrea no son abstracciones en Israel. Son parte de la vida cotidiana.
¿Quieres formar parte de este debate? Ve el seminario web «Open the Book» completo y gratis en nuestro canal de YouTube. Fue una velada increíble con algunas de las voces más importantes de la vida judía y cristiana actual, y creemos que te irá de ahí transformado. Este es exactamente el tipo de debate que el mundo necesita ahora mismo.
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