Durante casi un mes, valientes manifestantes de Irán han arriesgado sus vidas para derrocar al malvado ayatolá Jamenei. El régimen está empleando una violencia brutal para sofocar las protestas, matando a miles de inocentes y manteniendo a los civiles en la oscuridad, literalmente. Para minimizar las noticias sobre la matanza masiva e impedir que los ciudadanos se comuniquen entre sí, el régimen ha ordenado un apagón de Internet. Durante semanas, la conectividad ha caído a sólo el 2% de los niveles normales, y sólo gracias a los satélites Starlink de Elon Musk hay focos de luz que parpadean en la oscuridad.
Esta semana, mientras el pueblo iraní sufre bajo la oscuridad impuesta por su tirano, leemos Parshat Bo y nos encontramos con una de las plagas más misteriosas que asolaron el antiguo Egipto: Josech, la plaga de la oscuridad. Pero no se trataba de una oscuridad ordinaria. Cuando Dios ordena a Moisés que haga caer esta plaga sobre Egipto, la Torá utiliza una frase sorprendente:
«Vayamesh choshech«-«una oscuridad que se puede tocar». El gran comentarista Rashi explica que esta oscuridad tenía sustancia física, tan espesa que podía palparse.
La Biblia nos dice algo aún más escalofriante:
Pero fíjate en lo que subraya la Torá:«lo ra’u ish et achiv«-«Las personas no podían verse unas a otras». ¿Por qué subraya la Biblia este detalle? Seguramente, si estás sumido en la más absoluta oscuridad, no puedes ver a nadie. La respuesta es profunda. Esta plaga no se refería sólo a la oscuridad física, sino al aislamiento, a la ruptura de la conexión humana y de la comunidad. Cada egipcio sufría en soledad, incapaz de tender la mano, incapaz de comunicarse, incapaz de ver el sufrimiento de su vecino u ofrecerle consuelo. La oscuridad creó una nación de individuos atrapados en el aislamiento.
¿Te suena? Los paralelismos con el Irán actual son inquietantes. Más de 18.000 manifestantes detenidos. Miles de muertos. Un apagón de comunicaciones casi total que deja a 85 millones de personas aisladas y solas. Familias incapaces de saber si sus seres queridos están vivos o muertos. El régimen ha impuesto no sólo la tiranía política, sino la mismísima peste de Egipto: una oscuridad tangible diseñada para paralizar, aislar y aplastar el espíritu humano.
Sin embargo, la Torá nos da esperanza. Inmediatamente después de describir la oscuridad paralizante de Egipto, leemos:«U’l’chol b’nei Yisrael hayah o b’moshvotam«-«Pero todos los israelitas gozaban de luz en sus moradas» (Éxodo 10:23). Los israelitas poseían una luz interior que ningún tirano podía apagar. Y esto nos enseña algo esencial: la verdadera luz procede del interior. Los egipcios habían perdido la capacidad de verse unos a otros, de preocuparse por el prójimo, de levantarse contra la injusticia. Pero los israelitas mantuvieron su visión, su conexión, su claridad moral, incluso en los momentos más oscuros de la esclavitud.
Lo mismo ocurre hoy en Irán. A pesar de los esfuerzos del régimen por imponer la oscuridad, la luz interior del pueblo iraní se niega a extinguirse. Ondean la bandera del León y el Sol de la libertad. Corean por la libertad en las calles. Lo arriesgan todo para ver a sus vecinos, para estar junto a su comunidad, para levantarse contra la tiranía. Los ayatolás pueden cortar la electricidad e Internet, pero no pueden cortar la conexión del espíritu humano con la verdad y la justicia.
Como expongo ampliamente en mi libro «Sionismo Universal«, la Biblia utiliza el viaje de las tinieblas a la luz no sólo para describir la liberación de la tiranía, sino como modelo del destino último de la humanidad. Los profetas describen la Era Mesiánica como una transición gradual de la sumisión al hombre a la obediencia a Dios, de la confusión moral a la claridad moral: de las tinieblas a la luz, desplegándose kimah kimah, despacio, despacio.
Personalmente, experimenté esta verdad poderosamente durante mis primeros años viviendo con mi familia en Israel. Mis dos hijas mayores querían ver salir el sol sobre el mar de Galilea, así que una mañana de primavera, durante la Pascua, subimos a pie al monte Arbel en la oscuridad previa al amanecer. La subida era empinada y difícil en la oscuridad. Pero entonces, lentamente, aparecieron los primeros rayos sobre el horizonte oriental. Las montañas de Jordania emergieron como siluetas y los Altos del Golán tomaron forma. A medida que el sol subía, sus rayos centelleaban sobre las aguas, transformando todo el paisaje en una claridad brillante.
Estando allí con mis hijas, recordé que en este mismo lugar, dos grandes sabios del siglo I -el rabino Yehoshua y el rabino Eliezer- habían debatido la naturaleza de la redención, tal como se recoge en un famoso relato del Talmud. ¿Llegaría de repente, como un relámpago que hiende el cielo, o gradualmente, como el amanecer? Rabí Iehoshúa declaró «Igual que la luz del alba aparece sobre el valle de Arbel lenta, lentamente -kimahkimah-, asítambién la redención de Israel se desarrollará lenta, lentamente».
Al ver cómo esta antigua metáfora cobraba vida ante nuestros ojos, me di cuenta: El retorno del pueblo judío a nuestra tierra, la reconstrucción de nuestra patria, la reunión de los exiliados… todo esto se ha ido desarrollando en Israel kimah kimah, exactamente como se profetizó. Y allí, en el monte Arbel, con mis hijas, me di cuenta de que el futuro de Israel y de las Naciones se desarrollaría de la misma manera. Cada vez más personas de todo el mundo abrirían los ojos a lo que ya podíamos ver desde la cima de aquella montaña: que la luz de Israel está destinada a iluminar no sólo al pueblo judío, sino a toda la humanidad.
La plaga de las tinieblas siempre precede al Éxodo. El régimen del faraón cayó, y el régimen de los ayatolás caerá también, b’ezrat Hashem, si Dios quiere. Que el valiente pueblo iraní encuentre fuerza en saber que la oscuridad, por espesa o tangible que sea, no puede durar para siempre. Que sean bendecidos con el valor de seguir levantándose, de seguir viéndose unos a otros, de seguir juntos hasta que amanezca. Y que todos merezcamos ser testigos de cómo la luz de la libertad se extiende desde Jerusalén hasta Teherán y más allá, como predijo el profeta Isaías: «Las naciones caminarán a tu luz, y los reyes a tu resplandor» (Isaías 60:3).
Kimah kimah. Lenta, lentamente, la luz se abre paso.
