Mi hijo mayor empezó a estudiar en un instituto especial hace tres años. Antes de que mi segundo hijo empezara el mismo instituto este año, me llevé a mi hijo mayor aparte para tomar una taza de café y tener una charla padre-hijo en la terraza de atrás.
«Quiero que vigiles a tu hermano», le dije.
protestó, recopilando una lista sorprendentemente completa de excusas mientras yo sorbía mi café: «Realmente no veo cómo puedo ayudarle, probablemente quiera espacio, hará amigos, el personal cuidará de él, tiene que aprender a llevarse bien sin mí…».
Asentí y esperé a terminarme el café antes de contestar. «Si no ayudas a tu hermano, estará bien. O no. Te pido que le ayudes no por su bien, sino por el tuyo. No quiero que seas el tipo de hombre que no cuida de su hermano».
En un raro alarde de religiosidad, saqué una Biblia y me dirigí a la sección sobre Caín y Abel. Señalé la infame respuesta de Caín a Dios:
«Ahí es exactamente donde Caín se equivocó», concluí.
Asintió con la cabeza, haciéndome comprender que captaba hasta mis hábitos más insignificantes.
«Entendido», dijo.
Entramos cuando el café se había acabado. Para entonces, yo también había aprendido una lección. Mi hijo iba camino de convertirse en un hombre del que yo iba a estar excepcionalmente orgullosa.
¿En qué se equivocó Caín exactamente? ¿Cómo permitió la actitud de «¿Soy yo el guardián de mi hermano?» matar a su hermano y cometer el primer asesinato de la historia?
Leer la Biblia puede ser una experiencia humillante. Desde el principio está claro que el Hombre no es retratado como un glorioso héroe de brillante armadura. De hecho, la Biblia se abre con dos historias de hombres que fracasan: Adán y Caín.
Adán es colocado en el Jardín del Edén. Se le imponen unas cuantas normas y se le asigna una compañera asombrosa, pero al final se le echa por comer del único árbol que le estaba prohibido. ¿Por qué? El problema no era simplemente comer del fruto prohibido. Como un adolescente temeroso de que le pillen sus padres, Adán y Eva intentan esconderse del Todopoderoso. Y cuando Él se enfrenta a ellos, Adán culpa a Eva, que a su vez culpa a la serpiente.
Ante Dios, Adán y Eva se negaron a asumir personalmente la responsabilidad de lo que habían hecho.
Del mismo modo, cuando se enfrenta a Dios tras el horrendo acto de matar a su hermano, Caín niega su responsabilidad. Según el rabino Jonathan Sacks, al decir «¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?»(Génesis 4:9), se estaba preguntando «por qué debería preocuparse por el bienestar de nadie más que de sí mismo. ¿Por qué no hacer lo que queremos si tenemos el poder de hacerlo?». Aunque eso signifique matar a mi hermano.
Estas historias nos enseñan que la naturaleza humana a menudo nos lleva a evitar asumir responsabilidades tanto personales como morales. El rabino Sacks continúa: «Estas dos historias no son sólo historias. Son un relato, al principio de la historia narrativa de la Torá sobre la humanidad, de un fracaso, primero personal y luego moral, en la asunción de responsabilidades.»
Con estos dos arquetipos, la Biblia establece las reglas básicas de la existencia del Hombre en este mundo. Debemos responsabilizarnos de nosotros mismos y de los demás. La grandeza del rey David no residía en que estuviera libre de pecado, sino en que, cuando pecaba y se le confrontaba por ello, admitía inmediatamente que había obrado mal. Asumió su responsabilidad. Y los más grandes líderes judíos, como Abraham(Génesis 18:25), Moisés(Éxodo 5:22) y Jeremías(Jeremías 12:10), asumieron la responsabilidad por los demás protestando y enfrentándose a Dios cuando pensaban que algo era moralmente incorrecto.
Caín pudo asesinar a su hermano porque negó su obligación moral de protegerlo. Por ello, Dios le desterró. Estaba condenado a vagar, desconectado de la tierra, temiendo que cualquier hombre que encontrara también razonara que no tiene obligación de proteger a un extraño. La marca de Caín sirvió para recordar a los demás que tenían una obligación para con sus semejantes.
La Torá es una historia de relaciones. Al principio, Dios estaba solo. Así que creó a Adán. Pero Adán se sentía solo, así que Dios creó a Eva. La Torá fue entregada a 600.000 personas reunidas en el monte Sinaí. Nuestras relaciones con otras personas son una manifestación de nuestra relación con Dios. Dios quiere que nos cuidemos los unos a los otros igual que Él nos cuida a nosotros. Quiere que seamos guardianes de nuestros hermanos.
