«El temor de Dios es el principio del conocimiento y de la inteligencia». Hay varias fuentes de esta sabiduría. El rey Salomón, el más sabio de los sabios, lo dijo en Proverbio(1:7). Salomón aprendió claramente esta importante máxima de su padre, el rey David, que escribió sobre ella en los Salmos(111:10).
Pero hay algunas palabras que no se traducen bien, y «miedo», yirah (יִרְאַה), es una de ellas.
¿Qué significa realmente temer a Dios?
La idea del «temor de Dios» aparece en la porción de la Torá de esta semana, conocida como Va’eira(Éxodo 6:2-9:35). En relación con la plaga del granizo, la Biblia dice
Cuando intento imaginar cómo era el antiguo Egipto, me imagino algo parecido a la actual ciudad de Nueva York. Era la ciudad más prestigiosa e importante de su época. La gente era culta. Seguramente todos los grandes artistas se congregaban allí y, como gobernante, el faraón se rodeaba de los mejores y más brillantes científicos. Se podría pensar que, tras las primeras plagas, habrían comprendido que, desde el punto de vista empírico, una amenaza de Moisés tenía cierto peso y merecía la pena escucharla.
Entonces, ¿por qué algunos de los mejores y más brillantes pensadores de Egipto ignoraron la advertencia sobre la inminente plaga de granizo?
Vemos en el versículo anterior que hubo quienes temieron la palabra de Dios y escucharon las advertencias de Moisés. Sólo los que «no hicieron caso de la palabra de Hashem » «dejaron a la intemperie a sus esclavos y ganados».
Los versículos anteriores contrastan el temor a Dios con la falta de atención a Su palabra. En hebreo, «no hicieron caso» significa literalmente que no tomaron en serio Sus palabras. Los que no escucharon la advertencia sobre el granizo habían visto lo que había ocurrido hasta entonces, pero no se lo tomaron en serio.
Si esto es lo contrario del temor de Dios, entonces el temor de Dios en sí significa prestar atención y comprender que existe un Dios; tomarse a pecho Su existencia e implicación en este mundo y en nuestras vidas.
Teniendo en cuenta todo esto, la frase traducida como «temor de Dios» debería expresarse más exactamente como «temor de Dios». La diferencia es que el miedo procede de la ignorancia o del encuentro con lo desconocido. Es razonable temer a la oscuridad. Un encuentro con una bestia de origen y habilidades desconocidos es aterrador. Pero el temor proviene de saber lo poderoso que es algo.
Alguien que no siente temor por Dios no tiene ni siquiera una comprensión rudimentaria de Dios. Puede que sea consciente de que existe Dios, pero no se ha tomado a pecho esta idea. Una vez que prestas atención a Dios y a Su papel en el mundo, una vez que te tomas a pecho la existencia de Dios, entonces desarrollas un temor hacia Él y puedes empezar a comprender Su Creación.
Por eso «el temor de Dios es el principio de la ciencia(Proverbios 1:7), pues sin él no se puede ni siquiera empezar a comprender».
Un científico que no comprende a Dios y Su Creación ve el mundo como una máquina, que funciona según unos principios establecidos. Ese científico cree que comprende el universo y que sólo su comprensión es lo único que importa.
Pero si eso fuera cierto, los científicos habrían resuelto todos los problemas del mundo. De hecho, la mayoría de los grandes problemas actuales fueron causados por la ciencia. Y los científicos revisan constantemente sus afirmaciones sobre la naturaleza del universo. Lo que el año pasado era irrefutablemente cierto, ahora se considera una tontería.
No sólo la ciencia y la fe son compatibles, sino que la buena ciencia comienza con la fe. Un ejemplo de ello es la historia de Robert Jastrow, astrónomo y físico planetario estadounidense que fue uno de los fundadores de la NASA. Comenzó su carrera como agnóstico declarado. A raíz de las observaciones realizadas por Edwin Hubble que apoyaban la teoría del Big Bang, Jastrow se retractó. En una entrevista concedida a Christianity Today en 1982, Jastrow declaró: «Los astrónomos se dan cuenta ahora de que se han acorralado porque han demostrado, con sus propios métodos, que el mundo comenzó abruptamente en un acto de creación hasta el que se pueden rastrear las semillas de cada estrella, cada planeta, cada ser vivo de este cosmos y de la Tierra. Y han descubierto que todo esto ocurrió como producto de fuerzas que no pueden esperar descubrir. Que hay lo que yo o cualquiera llamaría fuerzas sobrenaturales en acción es ahora, creo, un hecho científicamente probado».
También se le citó diciendo: «Lejos de refutar la existencia de Dios, los astrónomos pueden estar encontrando más pruebas circunstanciales de que Dios existe.»
Del mismo modo, Werner Heisenberg, físico teórico alemán y uno de los principales pioneros de la teoría de la mecánica cuántica que vivió a principios del siglo XX, escribió: «El primer trago del vaso de las ciencias naturales te convertirá en ateo, pero en el fondo del vaso te espera Dios».
El Dr. Gerald Schroeder, un científico con más de treinta años de experiencia en investigación y docencia, declaró inequívocamente:
«El Big Bang es la mejor prueba de Dios desde que Moisés bajó del Sinaí. Lo único que la iguala es la creación del moderno Estado de Israel».
