«Abba (Papá), ¿qué significa que fuimos creados a imagen de Dios? ¿Se parece Dios a mí? ¿Es así de alto y tiene el pelo castaño?».
Estudiar la Torá con mi hijo es lo mejor, pero también es un reto. Sobre todo a la hora del desayuno.
«Dios no tiene cuerpo», respondí.
«Pero podría hacerlo si quisiera», respondió mi hijo. «¿Verdad?»
«Claro», dije.
Dio un salto. «¿Puede Dios saltar tan alto?»
«Bueno, quizá un poco más arriba».
Empezó a dar saltos. «Gracias, Dios», canturreaba. «Me encanta saltar. Gracias por mis piernas».
Eso no me dejó otra opción. Me levanté de la silla y empecé a saltar también, uniéndome al cántico.
Me pareció que estábamos cumpliendo la idea de la «oración del cuerpo», aprendida de las palabras del rey David en el Salmo 35.
El rey David escribió:
Basándose en este versículo, los sabios enseñaron que no basta con adorar a Dios sólo con nuestras palabras, sino que debemos rezarle y adorarle con todo nuestro cuerpo.
El cuerpo es algo maravilloso. Su funcionamiento es asombroso. Adorar a Dios desde el interior de este ejemplo viviente de Su obra es una experiencia poderosa. El Talmud (Berajot 4:3) lo reconoce, estableciendo la recitación tres veces al día de 18 bendiciones que corresponden a la columna vertebral:
Rabí Simón dijo: [hay 18 bendiciones] que corresponden a los 18 huesos de la columna vertebral, ya que cuando una persona reza tiene que doblarlos todos inclinándose. ¿Cuál es la razón? «Todos mis huesos dirán: Eterno, ¿quién como Tú?»(Salmo 35:10).
El Talmud reconoce que Dios creó nuestro cuerpo físico para servirle. Una de las formas de hacerlo es inclinándonos ante Él, doblando la columna vertebral en la oración. La Mishná Brurá (Oraj Jaim 95), un código de la ley judía cuyas normas muchos consideran autorizadas, añade que debemos cumplir este versículo estando en movimiento mientras rezamos. Los judíos lo cumplen mediante lo que se denomina «shuckling», o balanceo suave de un lado a otro.
El rabino Chaim Nissel, de la Universidad Yeshiva, desarrolla esta idea:
Aunque nuestras oraciones se expresan verbalmente, la tefilá (oración) debe ser algo más que una mera recitación de palabras. Chazal (los sabios) crearon una estructura que nos obliga a pronunciar nuestras plegarias y a utilizar también la vista, el oído y el movimiento mientras rezamos. La oración debe ser una experiencia corporal completa y una inmersión total en el encuentro. Cuando Rabí Akiva rezaba a solas, se movía de un rincón a otro de la habitación, debido a sus muchas reverencias y postraciones (Berajot 31a). Otras historias relatan cómo los rabinos estaban tan absortos en la oración que no eran conscientes de lo que ocurría a su alrededor. Reconozcamos el don que tenemos de poder acercarnos al Todopoderoso en la oración. Centrémonos en las palabras que decimos, en las imágenes y los sonidos de la oración, y en los movimientos que realizamos para acercarnos a Hakadosh Baruj Hu (el Todopoderoso, bendito sea). Pidamos a Hashem (Dios) que abra nuestras bocas en la oración, pero también que permita que nuestros cuerpos y almas se acerquen a Él.
Aunque muchos entienden que este versículo se refiere a la oración, en esencia todas nuestras acciones que se realizan para santificar el nombre de Dios son un cumplimiento de este versículo. Tras participar en la Marcha de Selma a Montgomery el 21 de marzo de 1965 con Martin Luther King Jr., A.J. Heschel proclamó célebremente que, como resultado de ello, había aprendido a «rezar con las piernas». Escribió además
«Para muchos de nosotros, la marcha de Selma a Montgomery consistió en protestar y rezar. Las piernas no son labios y caminar no es arrodillarse. Y, sin embargo, nuestras piernas pronunciaban canciones. Incluso sin palabras, nuestra marcha era adoración.
La Biblia de Israel enseña que el culmen de servir a Dios con todo nuestro físico es vivir en la tierra de Israel:
David, rodeado de enemigos y problemas, busca a Dios y reza por pastos más verdes. Anhela poéticamente que llegue un momento en que todos sus huesos se dediquen a alabar a Dios. Los Sabios se preguntan qué situación le permitiría servir a Dios con todos sus huesos. Algunos mandamientos se cumplen con la mente, otros con la boca y otros con las extremidades, pero ¿qué mandamiento abarca todo el cuerpo? La respuesta es el mandamiento de poblar la Tierra de Israel. El rey David anhelaba vivir en Israel, donde todo el cuerpo está completamente inmerso en la tierra, la tierra elegida por Dios.
