«¡Mamá, tengo sed!»
¿Cuántos padres han oído repetir esto (o alguna versión) cada pocos minutos durante horas? Y luego, cuando por fin aparece una parada de descanso y se proporciona agua, se adopta un nuevo mantra, pidiendo ir al baño, o comida, o simplemente aburrimiento.
Si eres un padre con uno o varios hijos, esto es una prueba para tu paciencia. Pero, ¿y si fueras Moisés y los Hijos de Israel se quejaran tras beneficiarse de una redención milagrosa? ¿Y si Dios les hubiera dado la Torá, el regalo más preciado que existe, y les hubiera sostenido en el desierto con la aparición diaria del maná, y ellos siguieran refunfuñando y quejándose?
Moisés lo soportó todo con ecuanimidad. La travesía del desierto parecía un ciclo interminable en el que los Hijos de Israel se quejaban y Moisés proveía (con la ayuda de Dios, por supuesto). Pero de repente ese ciclo se rompió. El pueblo se queja de que no hay agua. Es una queja antigua y previsible. La sed es lo que ocurre en el desierto. Moisés debería haber sido capaz de afrontarlo con facilidad. Ya ha pasado por desafíos más duros en su época. Sin embargo, de repente, en Mei Meriva («las aguas de la contienda»), Moisés estalló en una ira vituperable:
Moisés estaba acostumbrado a que el pueblo se quejara; ¡había dirigido una nación complicada durante 40 años! ¿Por qué perdió la calma AHORA?
Al estudiar la Biblia, es importante darse cuenta de que estamos leyendo historias reales sobre personas reales que viven acontecimientos reales. Moisés fue quizá el mayor profeta de la historia, un hombre que estuvo más cerca de ver a Dios cara a cara que ningún otro ser humano. Sin embargo, también era una persona; un marido, un padre y un hermano. El episodio de «las aguas de la contienda» tiene lugar justo después de la muerte de Miriam. Era profetisa y, según el Midrash, produjo un pozo milagroso que acompañó a los judíos por el desierto, proporcionándoles agua. Pero Miriam era también la hermana mayor de Moisés. A Moisés seguramente se le rompió el corazón por la pérdida. Cuando cesó el agua, guardó luto por su hermana mayor.
Es duro perder a un padre o a una madre, pero en cierto modo es aún más duro perder a un hermano o a una hermana. Los hermanos crecen juntos. Hay una cercanía y familiaridad entre ellos que es imposible tener con los padres. Además, los hermanos son de la misma generación. Es natural que los padres fallezcan antes que los hijos. Pero cuando fallece un hermano o una hermana, de repente sientes que el Ángel de la Muerte se acerca inesperadamente. Te enfrentas a tu propia mortalidad.
Pero Miriam era algo más que una hermana corriente para Moisés. Fue ella quien, siendo aún una niña, decidió seguir el curso de la cesta de mimbre que llevaba a su hermanito a la deriva por el Nilo. Tuvo el valor y el ingenio de acercarse a la hija del faraón y sugerirle que contratara a una nodriza hebrea para el niño, asegurándose así de que Moisés creciera conociendo a su familia, a su pueblo y su identidad. Le había salvado la vida arriesgando la suya.
De hecho, ¡si no hubiera sido por Miriam, Moisés no habría nacido! En un pasaje verdaderamente notable, los Sabios dijeron que Miriam persuadió a su padre Amram, el principal erudito de su generación, para que anulara su decreto de que los maridos hebreos debían divorciarse de sus mujeres y no tener más hijos, porque el Faraón había decretado que cualquier niño judío que naciera debía ser asesinado.
Moisés sabía sin duda lo que le debía a su hermana mayor. Sin el amor siempre presente e infalible de Miriam, Moisés no habría crecido sabiendo quiénes eran sus verdaderos padres y a qué pueblo pertenecía realmente. Aunque habían estado separados durante sus años de exilio en Madián, una vez que regresó, Miriam le acompañó durante toda su misión. Fue la contrapartida femenina de su hermano y dirigió a las mujeres en el canto junto al Mar Rojo.
Así pues, no fue simplemente la demanda de agua de los israelitas lo que llevó a Moisés a perder el control de sus emociones, sino su propio y profundo dolor. Los israelitas podían haber perdido su fuente constante de agua. Pero Moisés había perdido a su hermana, que le había cuidado de niño, había guiado su desarrollo, le había apoyado a lo largo de los años y le había ayudado a llevar la carga del liderazgo en su papel de jefa de las mujeres. La verdadera historia de las aguas de contención trata del Moisés ser humano en un ataque de dolor, vulnerable, expuesto, atrapado en un vórtice de emociones, de repente desprovisto de la presencia fraternal que había sido la nota de bajo más importante de su vida. En la angustia de Moisés ante la roca, percibimos la pérdida de la hermana mayor, sin la cual se sentía despojado y solo.
El duelo nos deja profundamente vulnerables. En medio de la pérdida, puede ser difícil controlar nuestras emociones. Cometemos errores. Actuamos precipitadamente. Sufrimos una momentánea falta de juicio. Éstos son síntomas comunes a los seres humanos corrientes como nosotros, y también era cierto en el caso de Moisés, el profeta por excelencia.
Al igual que el papel de Moisés como profeta y líder de los judíos se vio influido por su naturaleza humana, nosotros nos enfrentamos a un reto similar. Dios no siempre nos llama mientras estamos sentados en adoración meditativa. A veces, la vocecita apacible se ve ahogada por el llanto de los niños o por un cónyuge que ha tenido un día difícil. Aunque es natural preocuparse por estos distractores, debemos hacer todo lo posible por escuchar la llamada de Dios dondequiera y cuandoquiera que se produzca.
