El siguiente escenario es probablemente familiar para muchos de nosotros: El verano fue estupendo, pero con un par de semanas entre el final del campamento y el primer día de colegio, nos encontramos con que nuestros hijos están inquietos y dispuestos a volver a la rutina. Echan de menos los días estructurados y la compañía de los compañeros de clase.
Por fin llega el tan esperado primer día de colegio. Con las mochilas preparadas y los zapatos nuevos relucientes, el camino al colegio está lleno de expectación. Pero a medida que se acercan las puertas del colegio, aparecen las dudas. La familiaridad del hogar parece mucho más atractiva que los desalentadores pasillos de la escuela.
¿Qué cambia en esos pocos momentos entre la salida de casa y la llegada a la escuela, transformando el ansia en vacilación?
El profeta Amós declara que no hay nadie que no tema el rugido de un león. Está claro que Amós se refiere al rugido de un león en libertad. Nos reímos y almorzamos mientras observamos a los leones tras el cristal del zoo, pero sin una separación entre nosotros y el león, ¡estaríamos aterrorizados!
El rabino Isaías Horowitz enseñó que, en un nivel más profundo, las letras de la palabra hebrea para león, אַ-ר-ְי-ֵה (aryeh), significan Elul (אלול), Rosh Hashana (ראש השנה), Yom Kippur (יום כיפור) y el último día de Sukkot (Fiesta de los Tabernáculos), conocido como Hoshana Rabba (הושענא רבה): los Días de Pavor y el mes previo a ellos. Según el rabino Horowitz, Amós decía en realidad: «¿Quién no teme y tiembla en esta época del año?». Igual que todos tememos el rugido de un león, tememos los Días de Pavor.
Esta percepción es la clave para vivir las Altas Fiestas. Del mismo modo que sólo tememos el rugido del león si no hay barreras entre nosotros y el león, si realmente queremos vivir estos días de un modo que nos convierta en personas diferentes, ¡tenemos que eliminar el muro que nos separa, emocionalmente, de vivirlas como es debido!
Los Días del Pavor son días dedicados a las grandes preguntas de la vida. Pedimos a Dios la vida, la salud, la felicidad y el sentido. Son días en los que nos enfrentamos, de frente, a nuestra mortalidad, a la debilidad humana, a la vida y a la muerte: ¡las grandes cosas!
Nuestra reacción instintiva, cuando nos enfrentamos a este tipo de pesadez, es evadirnos de la intensidad. La naturaleza humana nos hace sentirnos incómodos con la intensidad de Rosh Hashana y Yom Kippur, así que hacemos todo lo que podemos para distraernos de los temas fundamentales de las Altas Fiestas. Creamos muros entre nosotros y estos días sagrados, entre nosotros y Dios.
El rabino Abraham Joshua Heschel escribe: «El desprecio de la dimensión última de la existencia humana es un estado mental posible mientras el hombre encuentre tranquilidad en su dedicación a objetivos parciales». Es decir, durante todo el año nos ocupamos de objetivos parciales. «Voy a conseguir ese nuevo cliente»; «voy a perder 20 libras»; o incluso objetivos espirituales como «voy a estudiar la Biblia durante media hora cada día». Todos ellos son buenos objetivos, pero al fin y al cabo no son más que objetivos parciales que nos permiten eludir las grandes preguntas de la vida: ¿De qué va realmente mi vida? ¿Para qué estoy aquí?
Heschel explica que los seres humanos podemos evitar con éxito las grandes cuestiones la mayor parte del tiempo. Pero, inevitablemente, ocurre algo drástico en nuestras vidas y la evasión deja de ser una posibilidad. Tal vez, Dios no lo quiera, nos arrebatan a un ser querido, o sufrimos un problema de salud. Cuando suceden cosas así, los muros que levantamos se derrumban. Todos nuestros objetivos parciales, todas nuestras metas y proyectos en los que estamos tan inmersos… todo ello parece insípido y pequeño comparado con las grandes cuestiones de la vida.
Durante el mes de Elul y la temporada de las Altas Fiestas, nuestro objetivo ha de ser pensar en las grandes cuestiones. Levantar el velo que se interpone entre nuestros corazones y las cuestiones esenciales de la vida. Eliminar la separación entre nosotros y Dios.
¿Por qué un día los niños te ruegan que les lleves al colegio y luego, en cuanto llegan, se quedan paralizados de miedo? Porque en las semanas previas al comienzo de las clases hay una separación entre ellos y la escuela. La escuela es sólo una idea, igual que «juicio», «arrepentimiento» y «vida y muerte» son sólo ideas para nosotros durante todo el año.
Pero cuando se detienen frente al edificio y ven a los profesores, los grandes autobuses escolares amarillos, los niños con mochilas, de repente la escuela ya no es sólo una idea, es real. El muro de separación entre la realidad de la escuela y los niños desaparece. La idea se convierte en realidad y en ese momento les asalta el miedo: ¡oyen rugir al león!
El mes de Elul, que precede a los Días de Pavor, trata de eliminar la separación y derribar las barreras. Durante este mes dejamos a un lado todos nuestros «objetivos parciales» y reflexionamos sobre las grandes cuestiones de la vida, para poder estremecernos cuando oigamos rugir al león en las Altas Fiestas.
Si tenemos éxito, el rugido del león fomentará un miedo que no es paralizante, sino estimulante; un miedo que nos obliga a vivir con más pasión, con más propósito y más conectados con la Divinidad. Rezamos para que el rugido del león nos despierte al verdadero propósito de las Altas Fiestas y sirva como llamada a vivir cada día con propósito, pasión y conexión genuina.
En las selichot oraciones recitadas en los días previos a los Días de Pavor decimos: «¡Todo el mundo quiere temer Tu nombre!» Todo el mundo quiere sentir, sobrecogerse ante Dios durante estos días increíbles. ¿Pero eliminaremos la separación? ¿Levantaremos el velo? Eso depende de nosotros.
