«Detrás de todo gran hombre hay una gran mujer». Me lo dijo mi abuela. Seguro que la tuya también.
Pero la Biblia hebrea va más allá. No se limita a colocar a las mujeres junto a los grandes hombres. Nos muestra que sin esas mujeres no hay grandes hombres. Las cuatro mujeres que llamamos las Imahot, las Matriarcas, no son notas a pie de página en las historias de sus maridos. Son las artífices de todo. Sara, Rivkah, Raquel y Lea, entre ellas, llevaron, dieron forma y lucharon por la nación de Israel antes de que tuviera nombre. Y lo que me sorprende cada vez que estudio sus historias es lo siguiente: ninguna de ellas tuvo un camino fácil. Ninguna de ellas obtuvo lo que esperaba. Y ninguna de ellas se detuvo.
Así que ésta es la pregunta con la que quiero sentarme: ¿Qué hizo de estas cuatro mujeres las madres de una nación? ¿Qué tenían que las cualificaba, no sólo biológicamente, sino espiritualmente, para llevar adelante esta historia?
La respuesta es que cada uno de ellos vio lo que nadie más podía ver. Y cada uno de ellos actuó en consecuencia, con un tremendo coste personal.
Empieza por Sara. Los sabios del Talmud nos dicen que Sara era una neviah, una profetisa, cuyos dones proféticos superaban en realidad a los de su marido Abraham. Cuando miró a su hijo Isaac y al hijo de Abraham, Ismael, vio exactamente lo que cada niño llevaba dentro, y actuó según esa visión sin disculparse. Dios mismo se lo dijo a Avraham:
No se estaba extralimitando. Estaba haciendo su trabajo, el trabajo de una madre que ve con claridad cuando todos los demás miran hacia otro lado.
Luego está Rebeca. Creció en una casa de mentirosos. Su padre Betuel y su hermano Labán eran manipuladores de primer orden, y ella salió de ese ambiente con su integridad completamente intacta. Los sabios se maravillan de ello. ¿Cómo puede una persona crecer rodeada de corrupción y salir santa? Rebeca lo hizo por pura fuerza de claridad moral. Cuando llegó al pozo de Isaac y un desconocido le pidió agua, no le dio un vaso y se marchó. Dio de beber a sus diez camellos hasta que acabaron de beber, una hazaña que habría requerido una hora de duro trabajo físico. Corrió. El texto hebreo lo repite: corrió. Así era ella. Y cuando llegó el momento de asegurarse de que su hijo Jacob recibiera la bendición que daría forma a toda la historia, no se retorció las manos y esperó lo mejor. Hizo que sucediera.
Ésa no es una mujer con coberturas.
Lea es la que me rompe el corazón y me lo recompone cada vez. Fue la esposa que Jacob no eligió, la mujer que pasó años sintiéndose invisible para el hombre al que amaba. La Torá nos dice que Dios vio que Lea era senuah, odiada, o al menos no amada, y abrió su vientre. Llamó a su primer hijo Rubén, diciendo: «Dios ha visto mi aflicción; ahora mi marido me amará». A su segundo hijo, Simón: «Dios ha oído que soy odiada». Su tercero, Leví: «Ahora mi marido me acompañará». Pero en su cuarto hijo es donde todo cambia. Lo llama Judá y dice simplemente: «Esta vez daré gracias a Dios». Los sabios observan que Lea es la primera persona de toda la Biblia que da gracias a Dios. Dejó de esperar a que cambiaran sus circunstancias y optó por la gratitud. De Judá vino el rey David. Del rey David vino el Mesías. La mujer que se sentía más olvidada se convirtió en la madre de la realeza eterna de Israel.
Y luego Raquel. La amada, la elegida y la que sufrió más visiblemente. Vio cómo su hermana tenía un hijo tras otro mientras ella seguía sin tener hijos. Renunció a su noche de bodas antes que dejar que humillaran a Lea. Es la madre que, según el profeta Jeremías, llora por sus hijos incluso después de su propia muerte, negándose a ser consolada hasta que Dios promete traerlos a casa. Raquel es la madre que nunca deja de interceder. No la enterraron en la tumba familiar de Hebrón, sino en el camino de Belén, por donde pasaría el pueblo judío de camino al exilio, para que pudiera llorar por ellos allí.
Cuatro mujeres. Cuatro tipos de fuerza completamente diferentes. La claridad profética de Sara. La acción intrépida de Rebeca. La gratitud radical de Lea. El amor inquebrantable de Raquel.
Esto es lo que hizo falta para construir una nación: no la perfección, ni la facilidad, ni vidas que fueran según lo planeado. Hicieron falta mujeres que vieran con claridad, actuaran con valentía, dieran gracias en la oscuridad y nunca dejaran de amar, ni siquiera desde el más allá.
«Detrás de todo gran hombre hay una gran mujer». Nuestras abuelas tenían razón. Y la Biblia hebrea lo demuestra, en cada una de sus páginas.
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