Tenía un amigo que llevaba escrupulosamente un diario. Todo lo que ocurría iba a parar a su diario. Y en su tiempo libre, actualizaba su calendario para conmemorar acontecimientos significativos. Junto con los cumpleaños de amigos y familiares, había unos diez días reservados para conmemorar el comienzo de trabajos y quince días más para conmemorar la visita a lugares significativos. Cuando se casó y tuvo hijos, prácticamente todos los días eran una ocasión especial.
El calendario judío a veces parece así. Por supuesto, la base del calendario es la Torá, que establece las fiestas bíblicas y otras festividades. Pero Abraham vivió hace unos 4.000 años y, en ese tiempo, el pueblo judío añadió muchas cosas a su calendario. Aunque la victoria sobre los seléucidas fue ciertamente significativa, ha habido muchas otras victorias militares importantes a lo largo del camino.
¿Qué tenía de especial Janucá para que los sabios tuvieran que añadir ocho días completos a un calendario festivo ya de por sí repleto?
Una mirada más atenta revela que la fecha de Janucá tenía en realidad un significado histórico y profético ¡varios cientos de años antes de la revuelta asmonea!
El exilio y el posterior retorno no deberían haber sido una sorpresa, ya que fueron profetizados por Jeremías(Jeremías 23:7-8). Pero Jeremías también especificó que esta redención y retorno sólo tendrían lugar después de que los judíos se arrepintieran y volvieran a Dios(Jeremías29:10-14).
A primera vista, el retorno de Babilonia fue un fracaso. El retorno predicho sólo trajo de vuelta a un pequeño remanente del pueblo judío, y la reconstrucción del Templo sólo tuvo lugar 18 años después del retorno. Al Segundo Templo le faltaban 5 elementos importantes que habían estado presentes en el Primer Templo, y aunque los judíos eran autónomos en Israel, no había monarquía y no tenían soberanía sobre la tierra.
Pero los profetas prometieron que la prosperidad y la soberanía regresarían con la restauración del Templo, así como el retorno de la presencia de Dios en medio de ellos (Hageo 1:2, 2:3, y Zacarías 1:3, 4:10). ¿Qué ocurrió con el cumplimiento de estas profecías?
Ageo fue uno de los dos profetas principales en la época del retorno a Sión. Su trabajo consistía en conseguir que el pueblo reconstruyera el Templo a pesar de su falta de entusiasmo. Les dijo que la prosperidad económica y la soberanía política sólo volverían a Israel cuando se reconstruyera el Templo(1:8-9, 2:7, 2:15-19).
Pronunció sus dos profecías finales el 24 del mes hebreo de Kislev, el día antes de que comenzara la construcción del Segundo Templo. En estas dos profecías volvió a insistir en que, ahora que se reconstruía el Templo, vendrían la prosperidad económica y la soberanía política(2:21-23).
El otro profeta principal de la época fue Zacarías. Mientras Hageo se centraba en la situación política y económica de la época, a Zacarías le correspondía hacer hincapié en los aspectos religiosos y espirituales. Recordó al pueblo que Dios estaba esperando para devolverle Su presencia, pero que esto sólo ocurriría si se arrepentían y volvían plenamente a Él(Zacarías 1:3, 6:15).
Por desgracia, no se cumplieron las condiciones y las profecías de Ageo y Zacarías no se cumplieron en su generación, ni durante varios cientos de años después. En lugar de ello, los judíos de Israel se encontraron bajo el dominio de los persas y, más tarde, de los griegos. Sin embargo, no cabe duda de que el pueblo no se había olvidado de estas promesas.
Con estas profecías resonando en sus oídos, los asmoneos derrotaron a los griegos y establecieron finalmente su propia soberanía. Aunque recuperaron el control del Templo en el mes hebreo de Jeshvan (el mes anterior a Kislev), esperaron hasta el 25 de Kislev, fecha en la que había comenzado la construcción del Templo en tiempos de Ageo, para volver a dedicarlo. En palabras del rabino Menajem Leibtag:
Elegir específicamente el 25 de Kislev para dedicar el mizbeyach (altar) y los recipientes restaurados, demostraba su creencia en que la victoria militar que habían logrado era el cumplimiento de la profecía de Jagai (Ageo)… El milagro que tuvo lugar con la vasija de aceite y la menora pudo percibirse como una indicación divina de que la shekhina (presencia divina) también regresaba.
La victoria asmonea sobre los griegos y el establecimiento de una monarquía judía fue el cumplimiento de las profecías de Ageo. El milagro del aceite sirvió para recordar a los judíos que no debían olvidar tampoco las profecías de Zacarías: que para mantener la estabilidad económica y la autonomía política debían centrarse también en la espiritualidad y permanecer fieles a Dios.
Lamentablemente, con el tiempo se produjo un declive en la religiosidad y la fe de la dinastía asmonea y no duró. El Segundo Templo fue destruido y el pueblo judío se encontró de nuevo en el exilio. Pero las profecías de Ageo y Zacarías siguen siendo tan relevantes como siempre.
Hasta cierto punto, las profecías de Ageo han vuelto a cumplirse en nuestra generación. Los judíos han regresado a su tierra y disfrutan de soberanía política y éxito económico. Depende de nosotros determinar si las profecías de Zacarías también se harán realidad. ¿Volveremos a Dios y permaneceremos fieles a Él, o no?
La respuesta está en nuestras manos.
