Nuestra porción retoma el relato donde lo dejó la semana pasada, tras una plaga. Fineas es bendecido por Dios por sus acciones, y se realiza un nuevo censo del pueblo. Las hijas sin hermanos de Zelofehad piden a Moisés una parte de la tierra de Israel, y Dios delinea las leyes de la herencia. Dios muestra a Moisés la Tierra Prometida, en la que nunca entrará, y nombra sucesor a Josué. La porción termina con una lista de los servicios de sacrificio diarios y festivos.
Un censo sigue a la peste
La semana pasada, Dios envió una plaga para castigar a los israelitas por pecar en Sitim, en las llanuras de Moab. La plaga sólo terminó cuando Fineas, nieto de Aarón, mató a Zimri, un israelita que estaba pecando, y a Cozbi, la mujer madianita con la que estaba pecando. En nuestra porción, Dios bendice a Fineas por sus acciones, concediéndole un sacerdocio eterno y un pacto de paz.
La Biblia de Israel señala la aparente ironía de la bendición de Fineas: por un acto de violencia, es recompensado con la paz. De aquí aprendemos una valiosa lección. La paz no es simplemente la ausencia de conflicto. Hay que corregir los errores. Sólo donde hay verdad y justicia puede prevalecer la paz.
Tras la plaga, Dios ordena que se realice un nuevo censo, contando a las personas mayores de veinte años por afiliación tribal y familiar. Rubén cuenta con 43.730; Gad, con 40.500; Simeón, con 22.200; Judá, con 76.500; Isacar, con 64.300; Zabulón, con 60.500; Manasés, con 52.700; Efraín, con 32.500; Benjamín, con 45.600; Dan, con 64.400; Aser, con 53.400; y Neftalí, con 45.400. En total, los israelitas suman 601.730. A éstos les promete Dios una parte de la Tierra Prometida.
Se cuenta aparte a los levitas, que son 23.000 varones mayores de un mes. No deben recibir parte de la tierra como herencia.
La Torá nos dice que ninguno de los contados, aparte de Josué y Caleb, era mayor de edad durante el Pecado de los Espías, señalando así el cumplimiento del castigo que Dios estableció en aquel momento. Como señala la Biblia de Israel, ahora es el momento perfecto para hacer un censo para evaluar el tamaño del ejército que saldrá a conquistar Tierra Santa, así como para determinar cómo se dividirá esa tierra.
Puntos para reflexionar
¿Por qué crees que las identidades de los pecadores sólo se revelan aquí, después de que termine la historia, y no cuando se presentan en la porción de la semana pasada?
Las Hijas de Zelofehad
Cuando se hace evidente que la nación está a punto de entrar en la tierra, las cinco hijas sin hermanos de Zelofehad se acercan a Moisés con una petición inusual. Su padre, explican, pereció en el desierto, pero no estaba entre los que fueron castigados con la pérdida de su derecho a una porción de la tierra. Sin embargo, como no tienen hermanos, no hay descendientes cualificados para heredar la tierra que debería haber recibido su padre. Preguntan a Moisés si pueden heredar su porción.
Moisés consulta a Dios sobre el asunto, Quien dice que las mujeres tienen razón. Ordena a Moisés que les dé la herencia de su padre, y establece para siempre que, donde no haya hijos varones, las hijas pueden heredar de sus padres. Si el difunto no tiene hijos, su parte pasa a su hermano superviviente, o a los herederos de su hermano. Si no tiene hermano, revierte a los hermanos de su padre, y si no, a su pariente más próximo.
La Biblia de Israel destaca el amor de las hijas por la Tierra de Israel. No es casualidad que su linaje se remonte a José, que amaba tanto a Israel que hizo jurar a sus hermanos que llevarían sus restos a Tierra Santa cuando salieran de Egipto.
Puntos para reflexionar
Esta historia trata de los derechos de la mujer en la ley de la Torá. ¿Cómo encaja en tus expectativas sobre la representación de la mujer en la Torá? ¿Te sorprende? ¿Por qué sí o por qué no?
Un sucesor para Moisés
Números 27:12-23
Como a Moisés no se le permitirá entrar en la Tierra de Israel, Dios le dice que suba a la cima del monte Abarim y vea la tierra que ha dado a los Hijos de Israel. La Biblia de Israel explica que la repetición de contemplar/ver la tierra en los versículos 12 y 13 indica que Moisés vio su belleza espiritual, además de física. Entonces, le dice Dios, morirá como murió su hermano Aarón. Siempre preocupado por su pueblo, Moisés pide a Dios que le elija un sucesor, para que sigan siendo guiados en todo lo que hagan.
Dios dice a Moisés que tome a Josué, a quien Dios llama «hombre en quien hay espíritu», e imponga sus manos sobre el hombre más joven. Moisés debe pasar su manto proverbial ante el sacerdote Eleazar y toda la congregación de Israel. Josué, le dice Dios a Moisés, dirigirá al pueblo a partir de ahora, Eleazar le comunicará la voluntad de Dios a través del místico Urim, y el pueblo le seguirá. Moisés hace lo que se le dice, impone las manos a Josué y le transmite su papel de líder.
Puntos para reflexionar
Sólo hemos recorrido dos tercios del Libro de los Números, y aún nos queda todo el Deuteronomio antes de llegar a la muerte de Moisés. Entonces, ¿por qué crees que la Torá nos habla ahora del nombramiento de Josué como sucesor de Moisés?
Ofertas diarias y festivas
El resto de la porción se dedica a los servicios de sacrificio que deben llevarse diariamente al Tabernáculo, incluidas las adiciones para ocasiones especiales. La ofrenda diaria consiste en dos corderos, uno por la mañana y otro por la tarde, acompañados de ofrendas de comida y de bebida. Para el Sabbat, hay dos corderos adicionales.
La Biblia de Israel nos recuerda que el Sabbat está destinado a marcar tanto el séptimo día de la creación como el Éxodo de Egipto. Al guardar el Sabbat, damos testimonio de que Dios no sólo creó el mundo, sino que sigue participando en él. Del mismo modo, cuando observamos el ciclo de siete años de la shmitta, reconocemos que Dios es la fuente de todo nuestro éxito material.
El sacrificio de la luna nueva, que marca el comienzo de cada nuevo mes en el calendario judío, consiste en dos novillos, un carnero, siete corderos y las correspondientes ofrendas de comida y bebida. También hay un macho cabrío como ofrenda por el pecado, que debe presentarse ese día.
La ofrenda pascual, presentada el decimocuarto día del primer mes, consiste en dos novillos, un carnero, siete corderos y un macho cabrío como expiación, con sus correspondientes ofrendas de comida y bebida. El primer y el séptimo día de la fiesta de la Pascua se caracterizan por no hacer ningún trabajo creativo, y no se puede comer ningún producto con levadura durante toda la fiesta.
La Fiesta de las Semanas se celebra siete semanas después, durante un día de santa convocación. El holocausto consiste en dos novillos, un carnero, siete corderos y un macho cabrío para expiación, como en la Pascua.
La ofrenda de Año Nuevo consiste en un novillo, un carnero, siete corderos y un macho cabrío para la expiación. El Día de la Expiación, acompañado de la aflicción del alma, también requiere el sacrificio de un novillo, un carnero, siete corderos y un macho cabrío como expiación. La Fiesta de los Tabernáculos requiere una combinación diferente de animales ofrecidos cada día, acompañados de ofrendas de comida y bebida.
Aunque la Fiesta de los Tabernáculos sólo dura siete días, el día siguiente, el octavo, es también una santa convocación. Requiere un novillo, un carnero, siete corderos y un macho cabrío para la expiación. La Biblia de Israel habla de este día único. Los primeros siete días de la Fiesta de los Tabernáculos, enseñan los Sabios, tienen un aspecto internacional, pues se traen setenta sacrificios de animales para representar a las setenta naciones del mundo. El octavo día, sin embargo, es un día para que Dios lo celebre a solas con Su pueblo, como si dijera: «No quiero que os vayáis todavía».
Puntos para reflexionar
¿Cuál crees que es el significado de que la Pascua tenga las mismas ofrendas todos los días, pero la Fiesta de los Tabernáculos (que también dura siete días) tenga sacrificios diferentes cada día?
