El difunto rabino Lord Jonathan Sacks, antiguo rabino jefe de la Commonwealth británica, contó la siguiente historia:
«Sucedió en una sinagoga de Londres que el chazzan (cantor) en Shemini Atzeret (Octavo Día de Asamblea) empezó a decir LeDovid Hashem Ori Veyishi (Salmo 27). El guardián dijo: «¡Sha!». El chazzan (cantor) siguió. El alcaide dijo: «No se dice LeDovid Hashem Ori Veyishi (Salmo 27) en Shemini Atzeret (Octavo Día de la Asamblea)». El chazzan (cantor) dijo: «Sí se dice». El director dijo: «¡No lo haces!». El chazzan (cantor) dijo: «Pero yo soy el chazzan (cantor)». Y el alcaide dijo: «Pero yo soy el alcaide. Estás despedido». Y le despidió en el acto. Cuando terminó Yom Tov (fiesta judía), el chazzan (cantor) llevó su caso ante un tribunal civil inglés por despido improcedente. El caso llegó ante un juez no judío, obviamente. Y tenía que dictaminar si el chazzan había sido despedido con causa o sin causa, lo que a su vez dependía de la pregunta: «¿Dices o no dices LeDovid Hashem Ori Veyishi (Salmo 27) en Shemini Atzeret (Octavo Día de la Asamblea)?». ¿Cómo iba a saberlo el juez? ¿Cómo se supone que iba a dictaminar sobre algo que, de hecho, es un argumento de la ley judía? El juez hizo algo absolutamente brillante. Hizo leer el salmo, íntegro, en inglés, en el tribunal. Y luego se dirigió a los litigantes y dijo: «Ese salmo es tan hermoso que creo que debería recitarse todos los días». El chazzan (cantor) recuperó su trabajo, y se restableció la paz y el orden».
El rabino Sacks concluyó la historia de la siguiente manera: «Es una historia preciosa. Y, por supuesto, si lees el salmo en su totalidad, verás exactamente por qué debería recitarse todos los días. Porque ningún otro salmo respira tan bellamente la tranquila confianza de la fe».
No leemos el Salmo 27 todos los días del año, pero sí dos veces al día durante todo el mes de Elul y a lo largo de la Alta Fiesta.
Siempre es bueno recitar salmos y, como dijo el juez británico, el Salmo 27 es tan hermoso que debería leerse todos los días. Pero, ¿por qué se prescribe específicamente en el mes de Elul? ¿Y dos veces al día? ¿No basta con una vez al día?
El Salmo 27 es un salmo extraordinario que va directo a la experiencia humana. El rabino Amnon Bazak explica que, en este Salmo, el rey David describe tres estados distintos de fe: La alegría y la confianza plena en Dios; el miedo y el debilitamiento de esa confianza; y la dificultad y la crisis, cuando nos sentimos totalmente solos frente a nuestros enemigos.
La belleza del Salmo reside en que el rey David expresa su fe en Dios, independientemente de su estado emocional, y es esta idea la que debemos tomar en serio al leer este Salmo.
Deberíamos expresar siempre nuestra fe en Dios. En los buenos momentos, sabemos que Dios está detrás de todo. Cuando estamos llenos de dudas, derramamos nuestro corazón a Dios en oración y súplica. En los momentos difíciles, mantenemos nuestra fe en que Dios nos sacará del sufrimiento y nos mostrará Su bondad en «la tierra de los vivos»(versículo 13, La Biblia de Israel p. 1502).
Nuestros estados de ánimo también pasan por diferentes etapas cuando nos preparamos para el juicio. Esto es especialmente cierto durante el mes de Elul, cuando nos sometemos a un proceso de autorreflexión y arrepentimiento en preparación para Rosh Hashanáel Día del Juicio. En Rosh Hashaná, toda la humanidad pasa ante Dios como un rebaño de ovejas. Dios emite un decreto sobre el año de cada persona: quién vivirá, quién morirá, quién tendrá abundancia y quién carecerá.
Por un lado, el mes de Elul nos llena de temor al juicio. Sin embargo, aprendemos del rey David a mantener nuestra fe en que el juicio de Dios será bueno y verdadero. Junto con nuestro miedo y nuestra petición desesperada,
Entonces, ¿por qué recitamos este salmo dos veces al día, por la mañana y por la noche?
La mañana y la noche expresan dos estados de fe diferentes. La mañana está llena de luz cuando todo es visible; no tengo preguntas ni dudas porque puedo ver con claridad. Ésta es la fe en los buenos tiempos.
La noche es un tiempo de oscuridad. Es un momento en el que nada está claro y todo es potencialmente peligroso. La única forma de atravesar la oscuridad es recordar cómo eran las cosas en la luz. Esto es tener fe en los momentos difíciles.
Recitar el Salmo 27 tanto por la mañana como por la noche nos conecta con lo que el rey David intenta comunicar: ten fe en todo momento, sea cual sea la situación.
Que todos tengamos un mes de Elul significativo, y que todos seamos bendecidos con un buen juicio en este Rosh Hashaná.
