Las redes sociales han tomado todas nuestras debilidades y defectos humanos, amplificándolos para mostrar lo tonta que puede llegar a ser la gente. Incluso cuando se enfrentan a los hechos y a la verdad innegable, algunas personas se retractan e insisten en que tienen razón.
No hay tema más debatido que el conflicto entre Israel y los «palestinos». Se reescribe la historia y se aparta la Biblia en favor de agendas políticas insostenibles. La ONU ha aprobado resoluciones según las cuales no existe conexión alguna entre el Monte del Templo y los judíos, mientras que otros afirman que la «nación palestina» lleva miles de años en Israel e Israel debe «devolver» la tierra a sus «legítimos propietarios». Pero éste no es un fenómeno nuevo. Incluso en los tiempos bíblicos, la gente se obstinaba en sus creencias, aunque su creencia fuera claramente errónea.
En el Libro de los Jueces, Jefté fue nombrado jefe de los Hijos de Israel y se enfrentó al jefe de Amón, que exigió que el pueblo de Israel «devolviera» la tierra de la orilla oriental del Jordán. La Biblia describe en profundidad la respuesta de Jefté. Se trata básicamente de una lección de historia, en la que se relata cómo los hebreos conquistaron la tierra tras el Éxodo de Egipto
Este proceso parece un poco absurdo. ¿Esperaba realmente Jefté que el rey de los amonitas reconsiderara de repente sus hechos y se retirara? ¿Cuál era el propósito de la lección de historia de Jefté y por qué era tan importante que la Biblia necesitara volver a contar la historia de la conquista de la tierra?
Jefté no era un cobarde. La Biblia(Jueces 11) describe sus orígenes poco propicios (era hijo de una prostituta), pero añade que «era un guerrero hábil». Líder carismático, reunió a su alrededor a hombres de carácter similar. Su habilidad como guerrero era tan evidente que los ancianos de Galaad acudieron a él cuando se vieron amenazados por los amonitas.
Entonces, ¿por qué este hombre de acción audaz vaciló antes de atacar?
Seguramente Jefté sabía que el rey de los amonitas no había venido a escuchar una lección de historia ni a parlamentar. Sus palabras serían inútiles para convencer a un rey que había venido al frente de un ejército extranjero. Entonces, ¿por qué se molestó en dar este sermón?
Los argumentos de Jefté no iban dirigidos en absoluto al rey de Amón. En cambio, iban dirigidos a su PROPIO pueblo: ¡al pueblo de Israel! Jefté estaba recordando a su PROPIA nación su historia y su derecho histórico a la Tierra de Israel.
Esto es precisamente lo que tenemos que hacer en nuestro tiempo. Desde el momento en que Israel declaró por primera vez su independencia en 1947, los árabes han demostrado que no les interesa la paz. No escucharán ninguno de nuestros argumentos. Todos los libros de historia jamás escritos dan testimonio de la reivindicación judía de la tierra. La Biblia, aceptada tanto por los cristianos como por los judíos, da testimonio de la conexión espiritual e histórica de los judíos con la tierra de Israel.
Pero los árabes intentan reescribir todo esto y refutar los montones de pruebas arqueológicas de que la tierra pertenece a los judíos. Sorprendentemente, después de dos milenios de etiquetar a los judíos como extranjeros debido a nuestro anhelo de regresar a nuestra patria, los europeos se han unido a este proceso de despojar a los judíos de nuestra patria.
La batalla por Israel no se ganará con argumentos razonados, ¡porque no se puede razonar con los antisemitas! Su odio trasciende la razón y la lógica. Pero los argumentos que enfatizan nuestra reivindicación de la tierra de Israel deben esgrimirse. ¡ DEBEMOS presentar estos argumentos para que NUESTRO PROPIO pueblo los escuche y recuerde por qué la tierra nos pertenece!
