Hay dos pasajes en la Torá que contienen una breve lista de bendiciones prometidas en caso de que los Hijos de Israel se adhieran a los mandamientos, y una lista más larga de maldiciones en caso contrario. El primero se encuentra en el capítulo 26 del Levítico y el segundo en el 28 del Deuteronomio. Las maldiciones se denominan tojajot (תוכחות), o> reprimendas.
Según la tradición judía, cuando se leen en la sinagoga, se leen rápidamente y en voz baja, presumiblemente para suavizar el golpe para la congregación. >Esta costumbre se basa en una historia del Talmud en la que uno de los rabinos, Leví hijo de Buti, murmuraba mientras leía las maldiciones. Los comentaristas explican que Leví leyó los versículos de la tojajá deprisa y de forma agitada, porque estaba disgustado por el contenido.
Al final de la sección del Levítico, la Torá describe un proceso de teshuva (תשובה), o arrepentimiento (Levítico 26:40-41), asegurando al pueblo que, tras el exilio y los demás terribles castigos, la nación se arrepentirá de sus pecados, confesará y volverá a Dios.
El versículo siguiente parece ser una continuación de este consuelo de Dios:
Pero el rabino Yeshayahu ben Avraham Ha-Levi Horowitz, un místico del siglo XVII que vivió en la ciudad de Safed, en el norte de Israel, explicó que este versículo es, de hecho, un versículo de reprimenda.
¿Por qué? En este versículo, Dios está recordando al pueblo de Israel que desciende de los increíblemente santos Abraham, Isaac y Jacob. Con antepasados tan asombrosos como éstos, que nunca vacilaron en su servicio a Dios, ¿cómo podría el pueblo de Israel caer en la idolatría y el pecado?
Los sabios explican que la reprensión no es señal de que Dios abandone a Israel. De hecho, la Torá nos ordena reprender a nuestros parientes, ¡las personas a las que más queremos!
La reprimenda sólo debe darse por amor, una lección que Dios deja clara en las secciones de reprimenda de la Torá. Las dolorosas palabras que contienen son una poderosa reprimenda para el pueblo de Dios, pero también una expresión del amor eterno de Dios.
Esto es similar a un hombre que ve a un niño atiborrarse de una gran bolsa de caramelos. Por supuesto, el hombre le dirá al niño que comer demasiados caramelos le pondrá enfermo. Pero si el niño es su propio hijo, el hombre le arrebatará la bolsa y le reñirá, porque quiere demasiado a su hijo para permitir que enferme.
Lo mismo ocurre con Dios y los judíos. Los castigos no son una señal del rechazo de Dios a los judíos, sino una señal de Su gran amor por ellos. Al fin y al cabo, si les hubiera abandonado, ¿qué sentido tendría la reprimenda?
Aunque el pueblo de Israel pecó y fue castigado, Dios nunca lo rechazó, pues Él nunca abandonará a Su pueblo. Su «rostro» puede estar oculto y parecer distante, pero siempre está ahí esperando nuestro arrepentimiento, y nunca olvidará Su pacto con Su pueblo.
Si el amor de Dios permaneció fiel durante el largo exilio de Israel, es aún más evidente hoy, cuando tenemos la bendición de ver cómo se desarrollan ante nuestros ojos las profecías de la redención. El desierto de Israel está floreciendo y los hijos dispersos de Israel están regresando del exilio. Dios se ha acordado de Su pueblo.
