¿Cómo se puede tener una conversación alegre sobre el libro más devastador de la Biblia?
Eso es exactamente lo que mi compañera Shira Schechter y yo nos encontramos haciendo cuando nos sentamos a hablar del Libro de las Lamentaciones con motivo del Mes de la Biblia. Y el tema que no dejaba de surgir, de forma discreta pero insistente, era el duelo. No el duelo como desesperación, ni como derrota, sino como la expresión más pura del amor. Porque no puedes llorar la pérdida de algo que no has amado. La intensidad del duelo es siempre, siempre, un reflejo de la intensidad del amor.
El Libro de las Lamentaciones lo escribió el profeta Jeremías, un hombre que se pasó cuarenta años intentando advertir a su pueblo de que se avecinaba la destrucción, que vio cómo llegaba de todos modos y que luego se sentó entre los escombros de Jerusalén y lloró. Este es su dolor plasmado en el papel. Y lo que hace que este libro sea extraordinario es que Jeremías lo escribió a propósito sin mencionar su nombre, sin situarlo en un momento concreto de la historia. Quería que hablara de todas las tragedias judías a lo largo de todas las generaciones. Quería que cualquiera que alguna vez hubiera amado algo y lo hubiera perdido pudiera cogerlo y reconocerse en él.
Jeremías no solo lamentaba la pérdida de una ciudad. Lamentaba la pérdida de un potencial. La Jerusalén por la que lloraba no era solo la Jerusalén que había sido, sino la Jerusalén que podría haber sido, la que debería haber sido, la que Dios había querido que fuera. El templo debía ser una casa de oración para todas las naciones. El pueblo debía ser una luz para el mundo. Y nada de eso sucedió como se suponía que debía suceder. El dolor por el potencial no alcanzado, por un futuro que se truncó antes de llegar, es uno de los tipos de dolor más silenciosamente devastadores que existen. Y el libro de Lamentaciones lo plasma sin pestañear.
Hemos aprendido que el dolor es una forma de amor. Jeremías no se está derrumbando porque sea débil. Se está derrumbando porque amaba a Jerusalén, amaba a su pueblo y amaba la visión que Dios tenía de lo que esta nación debía llegar a ser, con todo su ser. Y ese amor no tenía adónde ir.
Y no solo Jeremías está de luto. Dios también lo estaba. Lee Lamentaciones desde ese punto de vista y algo cambia. El Dios que permitió la destrucción, que parecía haber retirado su presencia del templo y su protección de la ciudad, ¿y si Él también estuviera de luto? ¿Y si la pregunta «¿cómo has podido dejar que esto pasara?» se planteara en ambos sentidos? El pueblo clamando a Dios, y Dios observando a su pueblo y sintiendo el mismo dolor. El pueblo al que amaba tan profundamente le había dado la espalda. ¿Cómo pudieron hacerlo? El dolor iba en ambos sentidos.
No es una idea que te haga sentir cómodo. Pero es una idea llena de amor.
Y justo en medio de este libro devastado y empapado de dolor, en el centro mismo de cinco capítulos de luto, Jeremías escribe lo siguiente:
Nuevo cada mañana. No a pesar del dolor. Sino en medio de él. Ese versículo no llega cuando la oscuridad se disipa. Llega en medio de la oscuridad, rodeado por todos lados de devastación, y dice: el amor sigue aquí. Dios no ha terminado. Sea lo que sea lo que se haya perdido, sea cual sea el potencial que no se haya materializado, sea cual sea el futuro que se haya visto truncado… las misericordias son nuevas cada mañana. Todavía queda un mañana. Todavía hay un regreso. Todavía hay un Dios que no te ha dejado ir.
Ese es el mensaje de Lamentaciones. No es que el dolor estuviera mal. No es que el duelo debiera ser más corto, más discreto o más digno. Sino que el dolor y la esperanza no son opuestos. Son el mismo amor, que se expresa en direcciones diferentes. Uno mira hacia atrás, a lo que se ha perdido. El otro mira hacia adelante, a lo que aún es posible.
Si llevas tiempo cargando con una pena que no acabas de poder definir, una pena por el estado del mundo, por el auge del antisemitismo, por una sociedad que parece estar perdiendo sus valores morales, por un exilio que ya ha durado demasiado, este libro está escrito para ti. Jeremías lo escribió sin nombre y sin fecha precisamente para que pudieras encontrarte a ti mismo en él.
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