Últimamente hemos tenido un pequeño problema con los pájaros. Entre el pájaro que no para de intentar anidar en el hueco entre las persianas exteriores de nuestra ventana y el que, de alguna manera, se ha quedado atascado en nuestro patio cerrado, nos sentimos un poco encerrados, listos para salir del nido… otro chiste sobre pájaros. Pero además de buscar formas creativas de ahuyentar a estas molestas palomas, también nos hemos topado con un mandamiento poco conocido de la Torá, concretamente del final del Deuteronomio, que acabamos de leer la semana pasada: ahuyentar a la madre antes de coger los huevos.
Eso es todo. Ese es todo el mandamiento. Si te topas con un nido y quieres los huevos o los polluelos, primero tienes que ahuyentar a la madre. No puedes llevarte a ella y a sus crías a la vez. Los rabinos llevan siglos dándole vueltas a esto. ¿Por qué le da tanta importancia la Torá a un nido de pájaros? ¿Y por qué, de entre los 613 mandamientos, esta ley tan pequeña y fácil de pasar por alto tiene exactamente la misma recompensa que uno de los propios Diez Mandamientos: honrar a tu padre y a tu madre?
Te cuento una reflexión que leí hace poco y que me hizo ver todo el asunto desde otra perspectiva. Piensa en lo que realmente cuesta atrapar a una madre pájaro. En circunstancias normales, es imposible. Tiene alas. En cuanto percibe el peligro, se va volando. Toda la estrategia de supervivencia de un pájaro se basa en su capacidad para huir. Excepto cuando está sentada en su nido. Entonces, algo en su interior se impone al instinto de salvarse a sí misma. Se queda, incluso cuando se acerca un depredador o una persona. Su devoción por sus crías es más fuerte que su instinto de protegerse. Y esa devoción es precisamente lo que hace que sea posible atraparla.
Así que cuando la Torá dice «no tomarás a la madre junto con su cría», no se limita a establecer una norma de bienestar animal. Está señalando algo casi inquietante: podríamos aprovechar el amor de una madre como la misma trampa que la destruye. Su mayor virtud podría convertirse en el mecanismo de su perdición. La Torá dice: eso no pasará mientras yo esté aquí. Déjala marchar primero. No utilices su devoción en su contra. Una vez que lo ves así, se hace evidente la conexión con el hecho de honrar a nuestros propios padres. Una madre humana, y un padre también, aguantarán muchísimo antes de que se les acabe el amor por su hijo. Decepciones, ingratitud, que te den por sentado, que solo te necesiten cuando quieren algo. Los padres siguen ahí de todas formas, porque su amor no depende de lo que reciban a cambio.
Lo que significa que el amor también puede ser explotado sin que nadie se dé cuenta. Un niño puede aprender que uno de sus padres siempre estará ahí, siempre perdonará, siempre dará, y puede empezar a ver esa constancia como algo de lo que sacar provecho en lugar de algo que hay que valorar.
El «kibbud av va’em», honrar a tu padre y a tu madre, es la respuesta de la Torá a esa tentación. No se trata solo de «dar las gracias por el regalo de la vida». Se trata de «darte cuenta del sacrificio que hacen por ti cada día y no aprovecharte de ello».
Creo que por eso, precisamente a estas dos mitzvot se les promete una larga vida. Ambas nos piden que miremos de frente el sacrificio de los padres, ya sea en un pájaro o en un ser humano, y que respondamos con moderación y respeto, en lugar de darlo por sentado. Un mundo que protege ese tipo de amor es un mundo en el que vale la pena vivir mucho tiempo. Así que la próxima vez que un pájaro se niegue a moverse de su sitio en nuestro patio, intentaré recordar que no es solo que sea terco. Es que está siendo madre. Y puede que le dé ese minuto extra para que se vaya volando con dignidad antes de limpiar el desastre que ha dejado.
