Donald Trump no recibe órdenes de nadie. Ni de su propio gabinete, ni de sus asesores más cercanos, ni del Partido Republicano, que se pasó años intentando frenarlo. El hombre que desafió a todas las instituciones políticas de Estados Unidos, reescribió las reglas de la política moderna y doblegó a Washington a su voluntad no es, según cualquier valoración razonable, alguien que siga instrucciones de un gobierno extranjero.
Sin embargo, Tucker Carlson insiste en lo contrario. Trump, dice Tucker, es un «rehén» bajo el «control total» de Netanyahu, y la relación entre Estados Unidos e Israel no es más que «esclavitud». Candace Owens está de acuerdo: Estados Unidos es «una nación ocupada». Lo mismo opina el CAIR, ese grupo de fachada yihadista cuyos líderes describen el Congreso y la Casa Blanca como «territorios ocupados por Israel». En las redes sociales se acumulan los memes: «Estados Unidos de Israel», «MIGA, Make Israel Great Again», o fotos de Netanyahu retocadas con Photoshop detrás del escritorio del Despacho Oval.
Al menos en una cosa coinciden la derecha «woke» y la izquierda islamista: Israel es quien mueve los hilos en Estados Unidos.
La idea de que el diminuto Israel, un país de diez millones de habitantes con un PIB menor que el del estado de Texas, esté moviendo en secreto los hilos de la nación más poderosa de la historia de la humanidad no es geopolítica seria y no merece una respuesta seria.
Dicho esto, la acusación no solo es falsa. Es, precisamente, casi a la inversa. Para entender por qué, tenemos que ir al último sitio en el que a Tucker y Candace se les ocurriría buscar: un código legal judío del siglo XII.
La Biblia lo deja claro: está prohibido cualquier objeto que se utilice para el culto a los ídolos:
Maimónides, en su gran obra jurídica conocida como Mishné Torá, plantea una pregunta complementaria: ¿puede llegar a permitirse alguna vez un objeto así?
Su respuesta es fascinante. Incluso un trozo roto o desechado de un ídolo «está prohibido aprovecharlo… la prohibición de aprovecharlo sigue vigente hasta que se sepa que los gentiles que lo adoraban lo han invalidado». Y luego viene la norma: «Está permitido sacar provecho de una deidad falsa que pertenezca a un gentil cuya deificación haya sido anulada por los gentiles… Si su deificación ha sido anulada, está permitido».
En otras palabras, un ídolo que tenga un gentil solo se permite cuando el propio gentil renuncia a su condición de deidad. Un judío no puede llevar a cabo esa anulación. Aunque un judío rompa el ídolo en pedazos, sigue estando prohibido según la ley judía. El acto interior de renuncia debe venir de quien lo adoraba. Solo cuando el propio adorador reconoce su error y rechaza su creencia en el ídolo, su uso pasa a ser lícito.
Esto no es una sutileza técnica escondida en un código legal oscuro. La decisión de Maimónides contiene un punto teológico fundamental. La transformación no se puede imponer desde fuera. No se puede forzar, legislar ni controlar. El despertar espiritual de las naciones debe venir desde dentro de las propias naciones. Dios lo diseñó así a propósito. Podría obligar a las naciones a abandonar sus ídolos en un instante, pero no lo hace, porque una transformación forzada no es transformación en absoluto. Y si Dios mismo no la impone, Israel desde luego tampoco puede hacerlo. Que un judío rompa el ídolo no cambia nada esencial. Que un gentil renuncie a él lo cambia todo.
La luz ilumina; no obliga. No puedes obligar a nadie a ver apuntándole con una luz a los ojos. Tú pones la luz, enciendes el fuego, y los que tengan ojos para ver vendrán por su propia voluntad. Dios encargó a Israel en el Sinaí que fuera «un reino de sacerdotes y una nación santa».
No un imperio conquistador. Una sociedad modelo, cuya justicia, sabiduría y cercanía a Dios atraerían a las naciones hacia la luz según sus propios términos, a su propio ritmo y por decisión propia.
Y cuando vienen, vienen por su propia voluntad. Nadie obligó a la reina de Saba a viajar a Jerusalén. Se enteró de la sabiduría de Salomón, de su justicia y de su reino, y decidió hacer el viaje por su cuenta. Vio el orden de su corte, la justicia de sus leyes, la gloria de su templo, y declaró:
Ese es el modelo de Israel: no es ocupación, sino admiración; no es control, sino inspiración. Como explico en *Countdown: Los judíos estadounidenses y el plan de Dios para la redención*, la misión de Israel es construir una sociedad santa en la tierra que Dios prometió, y dejar que el ejemplo hable por sí mismo.
Fíjate en el movimiento sionista cristiano. Decenas de millones de estadounidenses que aman a Israel, rezan por Israel y apoyan a Israel, no porque el AIPAC les haya dado órdenes, ni porque Netanyahu les haya llamado por teléfono, sino porque leen la Biblia, han visto cómo Israel ha sobrevivido contra todo pronóstico y algo les ha conmovido por dentro. Vinieron a Israel igual que la reina de Saba fue a ver a Salomón. Nadie les dijo que vinieran. Nadie les controlaba. Vinieron porque la luz era real.
Esto es lo que Tucker y Candace no se pueden creer. Ven a decenas de millones de estadounidenses apoyando voluntaria y entusiastamente al Estado judío, y su única explicación es el control, la manipulación, los titiriteros moviendo los hilos. Nunca se les ocurre que la gente pueda simplemente decidir apoyar a Israel. Eso es, para los la’goyim, una «luz para las naciones», que funciona exactamente como Dios quería.
Maimónides dictaminó que romper un ídolo no cambia nada. El ídolo solo queda verdaderamente destruido cuando la persona que lo adoraba renuncia a él desde dentro. Eso no es una simple cuestión técnica. Esa única norma contiene toda la visión bíblica sobre cómo llevaremos a las naciones hacia Dios. Tucker y Candace creen que Israel mueve los hilos, pero Maimónides sabía la verdad: Israel no puede decidir por las naciones. Solo puede iluminarles el camino.
