Es difícil contar el número de veces que me ha ocurrido lo siguiente:
Estoy esperando un autobús, sentada y ocupándome de mis asuntos. Una mujer mayor se sienta a mi lado y me pregunta adónde voy. A continuación me hace otras preguntas, como de dónde soy, si tengo familia en Israel y quién es mi rabino. Sé adónde va esto, así que no me importa contestar. Finalmente llega a la verdadera razón por la que se sentó.
«¿Estás soltera?
Es casi imposible permanecer soltero en Israel, sobre todo si eres religioso. Cada persona que conoces tiene un amigo o un primo que sería perfecto para ti.
En EEUU, de mi centenar de amigos, había dos parejas casadas. Aunque todos teníamos padres, mi generación parecía haber perdido la capacidad o la voluntad de continuar esa larga tradición. Cuando me trasladé a Israel a los 30 años, descubrí por primera vez en mi vida que me sentía sola. Así que las citas adquirieron una nueva dimensión. E Israel era el lugar perfecto para ello.
Una de las principales preocupaciones de Dios es curar el corazón solitario, y David sabía que curar la soledad es muy importante para Dios. Reconoció el papel de Dios en la búsqueda de una pareja adecuada en el Salmo 68, cuando escribió: «Hashem devuelve a los solitarios a sus hogares»(Salmo 68:7). En el contexto del Salmo, t sto es una referencia a los judíos de Egipto, que empezaron aislados y dispersos y fueron reunidos por Dios en una nación unificada. Pero os sabios lo entendieron homiléticamente como una referencia al arte divino de emparejar (Sotá 2a).
El Midrash (Génesis Rabba 66) cuenta la historia de una mujer romana que se acercó a Rabí Iosi hijo de Halafta.
«Si Dios creó el mundo en seis días, como afirma vuestra Torá, ¿qué ha estado haciendo desde entonces?», preguntó.
«Se sienta y hace cerillas», respondió Rabí Yosi.
Ella le dijo: «¿Tan difícil es? Puedo hacerlo yo misma. Tengo muchas esclavas y criadas y puedo emparejarlas fácilmente». Y las emparejó a todas en una noche.
Al día siguiente acudieron a ella. Uno tenía la cabeza herida, otro un ojo morado y otro una pierna rota. Ella les dijo: «¿Qué os ha pasado?».
Tanto el hombre como la mujer se quejaron de que la pareja que había elegido era totalmente inadecuada para ellos.
Inmediatamente mandó llamar al rabino Yosi. Le dijo: «No hay Dios como tu Dios. Es verdad, tu Torá es realmente hermosa y digna de alabanza y has dicho la verdad».
Le explicó: «¿No te he dicho que lo que al principio te parecía tan sencillo, en realidad es muy difícil e, incluso para Dios, es tan difícil como la separación del Mar Rojo?»
La comparación entre la fabricación de cerillas y la división del mar es intencionada. Según una opinión de los sabios, cada tribu atravesó el mar en su propio túnel de agua separado. Pero el mismo midrash explica que salieron del mar por la misma orilla por la que habían entrado. Sus caminos se volvieron sobre sí mismos, formando una gran «U». Si ése es el caso, y cada tribu tenía su propio camino, entonces la tribu del exterior tenía un camino mucho más largo para atravesar el mar que la tribu del interior.
Lo mismo ocurre con la búsqueda del alma gemela. Aunque cada pareja es el resultado de una intervención divina, para algunas parejas este milagro requiere un camino largo y enrevesado, mientras que para otras es más corto y directo.
Hay otra analogía que puede establecerse entre el emparejamiento y la división del mar. En el primer capítulo del Génesis(1:27), la Torá afirma que Dios creó al hombre y a la mujer. En el capítulo siguiente, la Torá describe que Dios creó al hombre y luego le quitó una costilla para crear a la mujer. Los sabios explican que el primer relato describe la creación por Dios de una criatura andrógina con un cuerpo, dos cabezas (orientadas una hacia la otra), cuatro brazos y cuatro piernas. El segundo relato describe la cirugía divina que separó el cuerpo en dos seres, hombre y mujer.
Me gustaría relacionar esto con un midrash sobre la división del mar. Cuando Dios vino a partir el mar, el agua se negó, diciendo: «Somos agua. No hacemos eso».
Dios respondió: «Yo te creé. Y cuando lo hice, lo hice con la intención de que en este momento me sirvieras dividiéndote para que pasaran los Hijos de Israel».
Así que las aguas se dividieron. Pero cuando llegó el momento de que las aguas volvieran a un solo mar, estaban tan entusiasmados por servir a Dios que se negaron. Dios tuvo que obligar a las aguas a volver.
El hombre fue creado como una sola criatura; hombre y mujer unidos, sin que ninguno reconociera al otro porque fuimos creados de espaldas el uno al otro. Nuestra separación es una ilusión. Y, como el mar, a veces somos reacios a unirnos con nuestra otra mitad.
Sentirse solo es la sensación de estar en un estado antinatural de soledad. Unirse, ya sea como nación o como pareja, requiere la intervención divina. Cuando una pareja es unida por Dios, su relación se considera adecuada y encierra la promesa de la felicidad. Permanecer juntos, sin embargo, requiere un esfuerzo sobrehumano y la voluntad combinada de marido y mujer. Conectarse con Dios puede ayudar a que eso ocurra. Si reconocemos y valoramos la sabiduría que hay detrás de la elección de Dios, estaremos más dispuestos a hacer el esfuerzo necesario para que la unión dure. Si no, los resultados pueden ser desastrosos.
El rey David lo sabía.
