En la yeshiva (escuela para el estudio de la Torá), pasábamos un tiempo desmesurado estudiando las leyes de los intercambios monetarios y los daños y perjuicios. El rabino nos decía que era porque las complejidades de esas leyes hacían a una persona más inteligente. Puede que fuera cierto, pero a mí no me sirvió de mucho.
Pero se me quedó grabado un aspecto de las leyes monetarias. Intentábamos definir la diferencia entre alquilar o arrendar una propiedad y poseerla.
«El propietario tiene derecho a destruir lo que posee», dijo el rabino. «Un arrendatario puede utilizar la propiedad y tiene derechos exclusivos sobre el producto de la misma. Puede utilizarlo como desee. Pero no puede destruirlo».
Pensé en ello durante un rato. Y entonces recordé que cuando Dios sacó a los judíos de Egipto, no nos liberó. Cuando nos redimió se convirtió en nuestro nuevo amo. Dios es literalmente el dueño del pueblo judío. Esto significa que Dios tiene el derecho exclusivo de decirnos qué hacer y qué no hacer. Dios tiene el derecho exclusivo de castigarnos e incluso, Dios no lo quiera, de sacarnos de este mundo.
El rey David lo sabía y lo dijo explícitamente.
Comienza el Salmo 75:
Para el líder; al tashcheth. Un salmo de Asaf, una canción. Salmo 75:1
La frase al tashchet significa literalmente «no destruyas». Con esta sencilla frase, el salmo está señalando que Dios es la fuente de toda vida y sustento. Pero también es el juez supremo que tiene la capacidad de imponer los juicios más severos.
Al igual que el Salmo anterior, también atribuido a Asaf, los comentaristas explican que este Salmo se refiere al exilio de 2.000 años que comenzó cuando se destruyó el Segundo Templo. Si Dios hubiera decidido juzgar desfavorablemente a los judíos, no habríamos sobrevivido intactos al exilio. Sólo gracias a la misericordia de Dios, y a la adhesión de la nación al pacto y a los mandamientos, pudimos regresar a la Tierra Prometida. La perseverancia del judío se insinúa en la promesa de Asaf de cantar eternamente las alabanzas de Dios(versículo 10).
El salmo termina con la promesa de que la salvación llegará. Dios sólo está esperando el momento oportuno para destruir a Sus enemigos. Cuando eso ocurra, «Cortaré todos los cuernos de los impíos; pero los cuernos de los justos serán levantados»(versículo 11). Según el rabino David Kimchi, comentarista bíblico conocido como el Radak, «los cuernos de los justos serán levantados» se refiere a la reunión de los exiliados y a su victoria en la guerra de Dios y Magog. Será entonces cuando el prestigio de los malvados será cortado.
Al contemplar estas enseñanzas, me di cuenta de que las intrincadas leyes de los intercambios monetarios y los daños, que antes parecían desconectadas de mi viaje personal, me han proporcionado una profunda perspectiva de mi relación con Dios. Comprender que no somos propietarios independientes, sino custodios temporales de nuestras vidas y destinos, nos permite reconocer la importancia de seguir la guía de Dios y vivir de acuerdo con Sus mandamientos. Es mediante esta devoción y fidelidad como podemos experimentar la verdadera redención, como individuos y como pueblo. Que todos nos esforcemos por ser justos en nuestras acciones, sabiendo que nuestra salvación última está en manos de Dios.
