Hanukkah se acerca rápidamente y me acuerdo de un chiste que mi padre, de bendita memoria, solía contar todos los años después de encender las velas. Con los donuts y las tortitas de patata dispuestos sobre la mesa y esperando a ser comidos, mi padre anunciaba: «Intentaron matarnos y fracasaron estrepitosamente. Se han ido y estamos aquí. Vamos a comer». Esta proclamación puede hacerse en muchas fiestas judías y días conmemorativos, que a menudo celebran la salvación de un enemigo.
La tradición de «intentaron matarnos» comenzó con Ismael y Esaú, y ha continuado hasta hoy a través de sus descendientes espirituales. No cabe duda de que la historia de los judíos se caracteriza por la adversidad y los adversarios. De hecho, no hay un solo país que hayan visitado los judíos que no se haya vuelto contra nosotros con un odio irracional.
Este odio no es hacia los judíos, per se. Al fin y al cabo, somos una nación como cualquier otra. En todo caso, tenemos un don para mezclarnos, adoptando la apariencia física y las costumbres de nuestra nación anfitriona. Pero la existencia continuada de los judíos es un recordatorio constante de que Dios está en el cielo y de que nos dio la Torá para guiar nuestras vidas. A menudo, esto es demasiado para que lo asimilen los demás.
Como siempre, al contemplar aspectos tan inquietantes de la naturaleza humana, lo mejor es recurrir a los Salmos. ¿Cómo afrontó el rey David la adversidad y el odio infundado?
Ante la adversidad y el odio infundado, el rey David clamó a Dios, como dice en el Salmo 18:
Los gritos y oraciones de David abrieron la puerta a la misericordia, y Dios respondió:
Pero el Salmo 18 es la alabanza de David a Dios por haberle salvado, no de un enemigo concreto, sino de las manos de todos los enemigos que intentaron hacerle daño a lo largo de su vida:
Destaca la expresión «todos sus enemigos». ¿Cuándo compuso David este salmo y a qué enemigos se refería? El comentarista medieval conocido como Rashi sugiere que David compuso este salmo al final de su vida. Cuando por fin tuvo paz y calma en su vida, pudo reflexionar sobre todos los enemigos a los que se había enfrentado a lo largo de los años y dar gracias a Dios por haberle salvado de todos ellos.
Sin embargo, según el comentarista bíblico conocido como Abarbanel, David escribió este salmo cuando era joven y recurrió a él durante toda su vida, entonando este cántico cada vez que experimentaba dificultades y la salvación de Dios.
El comentario Da’at Mikra señala que, como todos los salmos, éste no pretendía limitarse a la época de David, sino que es relevante para todas las generaciones. En lugar de referirse sólo a los enemigos a los que David se enfrentaría a lo largo de su vida, David tenía en mente a todos los enemigos a los que su pueblo se enfrentaría a lo largo de su larga historia. Del mismo modo que David llevaba consigo este cántico en todo momento, y recurría a él siempre que era pertinente, el pueblo judío tiene este salmo al que recurrir para alabar y dar gracias a Dios por haberle salvado de cada uno de sus enemigos.
Según esta interpretación, este salmo fue escrito por David sobre todo el odio, la hostilidad y el antisemitismo a los que se enfrentaría su pueblo a lo largo de la historia.
El antisemitismo desafía todas las reglas de la naturaleza humana. Es intemporal, recurrente a lo largo de la historia, y desafía toda lógica. Hay personas que se desviven por perjudicar a los judíos, incluso en su propio perjuicio.
Quizá el mejor ejemplo de ello sea Balaam, que, en su afán por perjudicar al pueblo judío, se levantó antes de lo habitual y ensilló su propio asno, aunque era una persona importante en su época, para correr a maldecirles(Números 22:21, La Biblia de Israel p. 392). Los sabios explican este comportamiento inusual diciendo: «El odio rompe las reglas». Si Balaam llevara a cabo la tarea que se le había encomendado por sentido de la obligación, no se habría levantado temprano y ensillado su propio asno. Pero le movía el odio al pueblo judío.
Este odio irracional y autodestructivo hacia los judíos se ha visto a lo largo de la historia. Históricamente, los judíos han traído bendiciones a sus ejércitos. Pero una y otra vez esto fue finalmente rechazado en favor de castigar al pueblo elegido de Dios.
Es interesante observar que los sabios también destacan cómo Abraham se levantó temprano y ensilló su propio asno para correr a sacrificar a Isaac. Abraham lo hizo por amor a Dios. Los sabios también explicaron esto diciendo: «El amor rompe las reglas».
Del mismo modo que la historia ha mostrado innumerables casos de un odio irracional hacia los judíos, ahora estamos siendo testigos de un amor sin precedentes hacia el pueblo elegido de Dios. Los cristianos amantes de la Biblia se están convirtiendo en los mayores y más ardientes partidarios de Israel de una manera que «rompe todas las reglas».
Cuando David se vio acosado por sus enemigos, clamó a Dios para que le salvara a él y a sus descendientes de sus enemigos. Pero la cura para el odio no es la destrucción del enemigo. La cura del odio es el amor. Lo que David quería realmente era que sus enemigos llegaran a amarle.
Y que ésa sea también la oración para nuestra generación mientras nos preparamos para nuestra redención final.
