Al declarar su lealtad a Dios y al pueblo judío, Rut se convirtió en uno de los pocos justos no judíos de la Biblia que destacan por reconocer a Dios. Jetro, por ejemplo, conmovido por lo que oyó sobre el Éxodo de Egipto, fue a reunirse con Moisés en el desierto, cuando los israelitas acampaban junto a la montaña de Dios. Después de que Moisés contara a su suegro todo lo que Dios había hecho por ellos, Jetro se alegró y declaró: «Ahora sé que Yahveh es más grande que todos los dioses»(Éxodo 18:11). Del mismo modo, cuando Josué envía a dos espías a explorar la Tierra de Israel antes de que los judíos crucen el Jordán y entren en ella, encuentran refugio en la posada de Rahab. Ella también queda impresionada por todo lo que Dios ha hecho por el pueblo judío y afirma: «Porque Hashem tu Dios es el único Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra»(Josué 2:11).
Aunque Rut no es la primera no judía de la Biblia que reconoce al Dios judío, ninguna de las demás ha sido tratada con tanto detalle ni con tanta atención a sus palabras. Al fin y al cabo, ¡es la única que tiene un libro entero de la Biblia dedicado a su historia! Rut es especial, y sus poderosas palabras de compromiso con Noemí están claramente destinadas a enseñar a las generaciones posteriores, judías y no judías, lo que significa echar tu suerte con el pueblo judío.
¿Qué hace que Rut sea tan especial, y por qué se ha escrito un libro entero de la Biblia sobre su historia?
Son los extraordinarios actos de bondad amorosa de Rut los que la hacen única y, en última instancia, la hacen merecedora de ser la antepasada de la dinastía davídica. Una y otra vez sigue mostrando este rasgo de abnegación y bondad a lo largo de todo el libro de Rut.
Tras comprometerse con su suegra y viajar con ella, Rut entra en Israel. Esto debió de ser muy difícil para ella como forastera, ¡nada menos que de Moab! De hecho, vemos que, a pesar de su lealtad a Dios y al pueblo judío, muchos se resisten a acogerla. Esto se refleja en el hecho de que a lo largo de los cuatro capítulos del libro se hace referencia a ella repetidamente como moabita, a pesar de su conversión. Sin embargo, Rut sigue impresionándonos con su espíritu fuera de lo común.
Cuando llegan a Belén, Rut se da cuenta de que la única forma de que sobrevivieran era que ella hiciera cola con los demás indigentes para recibir limosnas en los campos de los ricos terratenientes. La sociedad de Judea incluía muchos programas de redes de seguridad para atender a los pobres y necesitados, como se describe en la Biblia(Levítico 19:9-10).
Sin embargo, nunca es fácil para los beneficiarios de la caridad tragarse su orgullo y recibir una limosna. Quizá la vergüenza sea demasiado grande para Noemí, y por eso no acompaña a Rut a los campos. Sin embargo, Rut se ofrece voluntaria para renunciar a su dignidad y recoge cosechas en el campo para obtener alimentos para ella y su suegra.
Su compromiso desinteresado e inquebrantable con Noemí continúa cuando Rut sigue obedientemente las inusuales instrucciones de su suegra de bajar a Booz a la era en mitad de la noche(Rut 3:2-4). Noemí le dice a Rut que se tumbe a los pies de Booz, poniendo a su nuera moabita en una posición incómoda. Rut había demostrado que se distanciaba del comportamiento inmoral moabita siendo amable y dedicándose a Noemí, y ahora Noemí le pedía que hiciera algo que podría percibirse como sexualmente inmoral, exactamente el tipo de comportamiento que dio mala fama a las mujeres moabitas. Sin embargo, Rut no vacila y obedece a Noemí.
Por último, al final de la historia, después de que los sueños de Rut se hayan hecho realidad y encuentre por fin la seguridad mediante el matrimonio y un hijo, entrega inmediatamente el niño a Noemí para que lo críe(Rut 4:16-17).
Al renunciar a sus derechos maternales, la abnegada heroína se entrega una vez más por el bien de su suegra. En cada uno de los cuatro capítulos del libro, Rut sacrifica repetidamente sus propios intereses personales mediante sus actos de generosidad y bondad. De estos repetidos ejemplos de bondad vemos que Rut supera su cruel herencia nacional y su destino moabita, vinculándose en cambio al pueblo de Israel.
Sin embargo, a pesar de su lealtad a Noemí y a Dios, y de los muchos actos de bondad que muestra a lo largo de la historia, muchos siguen considerándola una moabita. Cuando a un hombre que es pariente más cercano que Booz, llamado Ploni Almoni (el «anónimo»), se le ofrece la oportunidad de redimir la propiedad de Elimelec, acepta de buen grado. Pero cuando descubre que también tendría que casarse con Rut, cambia de opinión(Rut 4:6). Esto se debe, sin duda, a sus orígenes moabitas, pues los moabitas repugnaban al pueblo judío y la Biblia les prohíbe casarse con la nación judía(Deuteronomio 23:4).
Sin embargo, los Sabios enseñan que esta prohibición sólo se aplica a los hombres moabitas, y a las mujeres moabitas que se convierten se les permite, de hecho, casarse con hombres judíos. Es Booz, alguien que muestra una gran bondad, quien es capaz de ver, más allá de su lugar de nacimiento, el excelente carácter que lleva dentro. La unión de estas dos personalidades es la fórmula perfecta de la que surgirá la dinastía davídica y, en última instancia, el Mesías.
El rabino Zeira enseñó que el Libro de Rut se incluyó en la Biblia para enseñar la gran recompensa que supone realizar actos de bondad. En efecto, Rut recibe una gran recompensa por su bondad, y descubre que los beneficios de su decisión de dejarlo todo y quedarse con Noemí superan con creces cualquiera de los retos e incomodidades que experimenta por el camino.
