La semana pasada, las calles de un barrio de los alrededores de Jerusalén se llenaron de alegría. Un nuevo rollo de la Torá, dedicado por la sección local del grupo juvenil Bnei Akiva en memoria de Aner Shapira, fue llevado por las calles hasta la sinagoga donde ahora se conservará.
Esas mismas calles ya se habían llenado una vez antes: solo unos días después del 7 de octubre, cuando todo el barrio se volcó en ellas para su funeral.
Aner Shapira era un músico de veintidós años que estaba bailando en el festival Nova cuando empezó la masacre. Aner y unas dos docenas de personas más se refugiaron en un refugio antiaéreo junto a la carretera. Los militantes de Hamás lo rodearon y empezaron a lanzar granadas al interior. Aner las cogía y las devolvía, una y otra vez, incluso después de que un lanzagranadas le arrancara la mano, hasta que, finalmente, una granada le costó la vida.
El funeral de Aner y, poco más de dos años y medio después, un rollo de la Torá dedicado a su memoria que recorrió ese mismo terreno en señal de celebración. Menudo contraste tan conmovedor.
Pero este contraste nos plantea una pregunta sobre la que vale la pena reflexionar: ¿por qué un rollo de la Torá? Una comunidad que llora la pérdida de un joven que dio su vida por sus amigos tenía un montón de formas de honrarlo. Un jardín. Un fondo benéfico. Una placa conmemorativa. Y eligieron encargar un rollo sagrado, escrito a mano durante meses, destinado a descansar en un arca y a ser leído por generaciones. ¿Qué tiene que ver un rollo de la Torá con un joven en un refugio antiaéreo?
La respuesta fácil es que la Biblia enseña a ser valiente, y Aner lo era. Pero esa respuesta no se sostiene. Hay gente valiente que nunca ha abierto una Biblia, y hay gente que se sabe la Biblia de memoria y que nunca habría hecho lo que hizo Aner. Si la Biblia fuera simplemente un manual de valentía, habría dado lugar a muchos más Aners de los que ha dado.
La propia Biblia llama a la Torá «árbol de la vida». Un árbol no solo decora el paisaje. Da sustento a la gente que vive cerca de él: fruta para comer, sombra bajo la que sentarse, aire para respirar. Si quitas el árbol, falta algo físico, no solo algo bonito de ver. La Torá funciona igual, solo que lo que sustenta no es el cuerpo. Es lo que los Sabios llaman «chiyut »: la vitalidad que hay más allá del simple hecho de estar vivo. Una razón para levantarte por la mañana. La sensación de que el día tiene sentido. Si quitas la Biblia, seguimos pudiendo comer, dormir y funcionar, pero algo ha desaparecido del ambiente.
Esto es lo que estuvimos haciendo durante todo el mes de junio, cuando estudiamos juntos la Biblia hebrea como comunidad: un libro al día, los veinticuatro libros en total a lo largo de cuatro semanas. No para aprender datos sobre la historia antigua. Sino para sentarnos bajo el árbol.
Y por eso un rollo de la Torá dedicado a la memoria de Aner es el homenaje más adecuado. Una placa te cuenta lo que hizo alguien. Un jardín rinde homenaje a una vida desde fuera. Un rollo de la Torá devuelve lo que da vida.
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