El sol se está poniendo y Jacob descansa la cabeza tras un día angustioso. Huye de su hermano Esaú. En un campo abierto, Jacob reúne piedras y se hace una especie de almohada para poder dormir antes de seguir adelante por la mañana.
Sorprendentemente, el Midrash describe una «pelea» que estalla entre las piedras que Jacob ha reunido. El comentarista medieval Rashi (Génesis 28:11) dice lo siguiente:
Esta enseñanza es bastante fantasiosa. ¿Qué pretendían transmitir los Sabios al presentar este dramático «diálogo» entre las piedras?
El director general de Starbucks, Howard Schultz, describe una reunión que mantuvo con uno de los sabios más destacados y nobles de Jerusalén, el rabino Nosson Tzvi Finkel, decano de la Yeshiva Mirrer. Junto con un grupo de destacados hombres de negocios estadounidenses, se tomaron el tiempo necesario para aprender de uno de los excepcionales líderes de la Torá.
El rabino Finkel sacó primero el tema del Holocausto, y preguntó: «¿Quién puede decirme cuál es la lección del Holocausto?» Un compañero dijo que la lección es: «No olvidar nunca», y otro exclamó: «No volver a ser espectador del mal». El santo rabino miró al grupo y dijo: «Lo que habéis dicho es cierto, pero hemos aprendido algo mucho más importante: hemos aprendido algo sobre el espíritu humano».
«Como sabes, durante el Holocausto, los judíos fueron transportados de la peor forma posible, inhumana, en vagones de tren a los campos de exterminio. Tras horas y horas en el inhumano corral sin luz, sin baños y con un frío extremo, llegaban a los campos de exterminio. Las puertas se abrieron de par en par y los que salían de los vagones de ganado quedaron cegados por la luz.
«Separaron a los hombres de las mujeres, a las madres de sus hijas, a los padres de sus hijos. Se fueron a los búnkeres a dormir. Cuando entraban en el búnker para dormir, sólo se daba una manta a una persona por cada seis. La persona que recibía la manta tenía que decidir: ‘¿Voy a empujar la manta hacia las otras cinco personas que no recibieron una, o voy a tirar de ella hacia mí y mantenerme caliente?'»
El rabino Finkel se volvió hacia nosotros y dijo: «Fue durante este momento decisivo cuando aprendimos el poder del espíritu humano, porque empujamos la manta hacia los demás». El santo rabino nos dijo entonces: «Coged vuestra manta: empujadla hacia otros cinco que la necesiten».
Cuando los Sabios imaginaron la fría y temerosa noche de Jacob y su acostada para encontrar algo de descanso, imaginaron a las piedras «peleándose entre sí», cada una queriendo ser la primera en dar de sí y proporcionar consuelo a un alma solitaria y asustada. Esta evocadora imagen sugiere cómo debemos responder a quienes pueden estar asustados, solos o simplemente necesitan un amigo. El Midrash nos enseña a decir «Puedes apoyarte en mí», «Estoy aquí para ti».
Jacob reunió exactamente doce piedras, símbolo de las doce tribus de Israel (Najmánides, Génesis 28:19). Cuando cada sector del pueblo judío se preocupa profundamente por los demás, nos convertimos en una entidad cohesionada y unificada; nos convertimos en «una piedra». Unidos como una sola, tenemos entonces una extraordinaria capacidad para aportar calor, consuelo y bendición al mundo que nos rodea.
Con la misma piedra en la que descansó nuestro padre Jacob aquella fatídica noche, construye un altar para ofrecer gratitud a Dios.
Este mismo lugar se considera sagrado para siempre: «Ésta es la entrada del cielo» (Génesis 28:17). Sobre este terreno sagrado -este lugar fértil en bondad, preocupación y gratitud- se construirá más tarde el gran Templo de Jerusalén.
