«Es hora de que los estadounidenses despierten a una realidad fundamental: no se puede garantizar la unidad continuada de los Estados Unidos de América. En este momento de la historia, no hay una sola fuerza cultural, religiosa, política o social importante que esté uniendo a los estadounidenses más de lo que nos está separando. No podemos suponer que una democracia del tamaño de un continente, multiétnica y multiconfesional, pueda permanecer unida para siempre, y no permanecerá unida si nuestra clase política no puede ni quiere adaptarse a un público estadounidense cada vez más diverso y dividido». (David French, Divided We Fall: America’s Secession Threat and How to Restore Our Nation).
Cada nuevo día trae otra historia sobre Estados Unidos e Israel desgarrándose. El odio partidista lleva años aumentando en Estados Unidos, mientras que las protestas de la izquierda se han convertido en acontecimientos cotidianos en todo Israel. Como era de esperar, la creciente enemistad ha llevado a amenazas de violencia política e incluso a hablar de secesión.
¿Cómo podemos evitar que nuestros países se autoimplosionen? La respuesta, como siempre, se encuentra en la Biblia, y concretamente en la sórdida y trágica historia de la concubina de Gabaa.
En una historia horrible, parecida a la de Sodoma, los habitantes de Gabaa, una ciudad de la tribu de Benjamín, abusaron y violaron a una mujer que viajaba por su ciudad hasta que murió. Su marido cortó su cuerpo en pedazos y los envió a las tribus de Israel, lo que llevó a las otras once tribus a declarar finalmente la guerra a la tribu de Benjamín. La guerra fue desastrosa para todas las partes; decenas de miles de soldados murieron en la batalla y casi toda la tribu de Benjamín fue aniquilada.
Cuando la guerra terminó con sólo unos cientos de hombres benjamitas supervivientes, las once tribus llegaron a una terrible conclusión:
En el último capítulo, las once tribus estaban tan enfurecidas por las atrocidades cometidas por los benjaminitas que se lanzaron a la guerra, destruyendo ciudades benjaminitas enteras. Ahora, poco tiempo después, las once tribus lloran amargamente por la destrucción de Benjamín. ¿Qué ha cambiado?
Uno de los grandes comentaristas bíblicos del siglo XIX, el rabino Meir Leibush Wisser (1809 – 1879), explica el significado más profundo de este momento: «Sólo ahora, cuando las pasiones se habían calmado, recordó el pueblo que había jurado con ira no dar a sus hijas como esposas a los hombres de Benjamín. Por eso, aunque quedaban 600 hombres de la tribu de Benjamín, no podían encontrar esposas, pues todas las mujeres de Benjamín habían sido asesinadas. Esto conduciría a la eliminación de toda la tribu de Benjamín, lo que sería una herida terrible para el pueblo de Israel, pues es imposible que la presencia de Dios descanse sobre el pueblo de Israel sin las doce tribus. Por tanto, si se perdiera una tribu, el daño se dejaría sentir durante todas las generaciones; sería una ruptura que no podría arreglarse para siempre.»
Sólo después de una tragedia terrible y evitable aprendió el pueblo de Israel una lección crítica: ¡que la presencia de Dios sólo morará entre ellos si las doce tribus de Israel se unen! Ésta es la lección más crítica del Libro de los Jueces, una lección que la nación tuvo que aprender antes de poder unirse bajo los reyes Saúl y David en el Libro de Samuel y alcanzar su mayor propósito en el mundo.
La lección tanto para América como para Israel es clara. Cada nación sólo podrá cumplir su misión divina aprendiendo primero a valorar la importancia de todas y cada una de las tribus, incluso de las «tribus» que han pecado y se han apartado de Dios. Aunque no aprobemos sus costumbres pecaminosas, debemos encontrar la forma de mostrarles que les valoramos y les necesitamos. Debemos cambiar el tono de nuestros argumentos; en lugar de amenazar con «destruir» a nuestros oponentes, debemos tratarlos con respeto… ¡y trabajar pacientemente para convencerlos de la verdad!
Está claro que no será fácil. ¿Pero debemos experimentar una guerra civil antes de aprender esta lección? Como escribe David French: «Los guerreros culturales más furiosos de nuestra nación deben conocer el coste de su conflicto. Al intentar aplastar a sus enemigos políticos y culturales, pueden destruir la nación que pretenden gobernar». ¡Hagamos todo lo que esté en nuestra mano para que eso no ocurra!
