Cuando iba a la escuela primaria, teníamos que escribir nuestros propósitos de Año Nuevo a finales de diciembre: tres objetivos para el año siguiente, tres cosas que nos dieran pena y tres cosas que nos hicieran ilusión. Fui a una escuela religiosa y, como judíos, tenemos dos años nuevos: el año lunar(Rosh Hashaná) y el año solar (1 de enero). De algún modo, el concepto de propósitos de Año Nuevo siempre se ha sentido ligado al calendario solar, a ese momento en que el reloj marca la medianoche del 31 de diciembre. ¿Pero la reflexión? Está entretejida en el ritmo de la vida judía durante todo el año.
Este año, el año nuevo laico cae durante la última semana de Bereishit, el Libro del Génesis. Y he estado pensando en Jacob. No en Jacob el joven que luchó con un ángel, sino en Jacob el patriarca moribundo, rodeado de sus hijos, intentando atisbar su futuro.
¿Qué nos enseña la incapacidad de Jacob para predecir el futuro sobre la toma de resoluciones para el año que empieza?
La Torá nos cuenta algo sorprendente sobre los últimos momentos de Jacob. Reúne a sus hijos y les dice: «Juntaos para que pueda deciros lo que os sucederá en los días venideros. Reuníos y escuchad, hijos de Jacob; escuchad a vuestro padre Israel» (Génesis 49:1-2).
¿Notas la repetición? La primera línea promete una revelación sobre el futuro -acharithayamim, literalmente «el fin de los días». ¿La segunda línea? Esa promesa desaparece. Según el Midrash, Jacob quería revelar el futuro a sus hijos, pero en ese momento, la Presencia Divina se retiró de él. Abrió la boca para profetizar y se encontró incapaz de hablar.
El rabino Jonathan Sacks explica por qué esto es importante: «Creemos que no podemos predecir el futuro cuando se trata de seres humanos. Hacemos el futuro con nuestras elecciones. El guión aún no está escrito. El futuro está radicalmente abierto».
Ésta es la respuesta judía al destino. No creemos que el mañana esté sellado y sea inevitable. Los antiguos griegos dieron al mundo la tragedia: el concepto de que los humanos están atrapados por el destino, por los dioses, por fuerzas que escapan a su control. El hebreo bíblico no tiene una palabra para tragedia. Tenemos ason -calamidad, desastre, desgracia-, pero no tragedia en el sentido griego, porque rechazamos la premisa. No somos personajes de una obra predeterminada.
El rabino Sacks escribe: «Una tragedia es un drama con un triste desenlace en el que interviene un héroe destinado a experimentar la caída o la destrucción a causa de un defecto de carácter o de un conflicto con una fuerza dominante, como el destino. El judaísmo no tiene una palabra para esto, porque no creemos en el destino como algo ciego, inevitable e inexorable. Somos libres».
Por eso Jacob no podía decir a sus hijos su futuro. Su futuro aún no estaba escrito. Lo escribirían ellos mismos, a través de sus elecciones, su teshuvah, sus momentos de valentía o debilidad moral. José se convertiría en virrey de Egipto. Judá pasaría de ser el hermano que vendió a José al hombre dispuesto a sacrificarse por Benjamín. El futuro permanecía abierto, esperando a que ellos lo crearan.
Vemos este principio en toda la Escritura. El rey Ezequías recibió una sentencia de muerte del profeta Isaías: «Pon orden en tu casa, porque vas a morir; no te recuperarás» (2 Re 20,1).
Una profecía pronunciada por el propio portavoz de Dios. Ezequías volvió el rostro hacia la pared y oró. Antes de que Isaías hubiera salido del patio, Dios revocó el decreto. Ezequías vivió otros quince años. El Talmud aprende de esto «Aunque una espada afilada se apoye en tu cuello, no debes desistir de rezar». Nada está sellado. Nada es definitivo.
Como explica el rabino Sacks: «Hay una diferencia fundamental entre una profecía y una predicción. Si una predicción se cumple, ha tenido éxito. Si una profecía se cumple, ha fracasado. Un profeta no hace una predicción, sino una advertencia… El profeta habla a la libertad humana, no a la inevitabilidad del destino».
¿Qué significa esto para tus propósitos de Año Nuevo?
Significa que el futuro no está fijado. Lo que llegues a ser este año depende de lo que elijas este año. No estás atrapado por tus fracasos pasados, tus circunstancias actuales o las predicciones de nadie sobre ti. Eres libre de cambiar, de crecer, de sorprender a todos, incluso a ti mismo.
Pero aquí está el truco: la libertad sin sabiduría no es más que agitación. No puedes escribir tu futuro con sabiduría si no conoces la historia de la que formas parte. No puedes tomar decisiones importantes si no comprendes el proyecto de una vida con sentido. Ahí es donde entra en juego la Biblia hebrea.
La Biblia no es un libro de predicciones. Es un libro de posibilidades. Te muestra personas que fracasaron y resucitaron. Líderes que decepcionaron y luego encontraron valor. Hermanos que se vendieron como esclavos y décadas después se reconciliaron. Te enseña que ningún error es definitivo, ningún decreto está sellado, ningún futuro está predeterminado.
Cuando Dios le dijo a Moisés Su nombre en la zarza ardiente, dijo Ehyeh asher Ehyeh: no«Soy lo que soy», sino «Seré quien y como elija ser». Dios es libre, y nos hizo a Su imagen. La Biblia es la historia de esa libertad a lo largo de generaciones: Abraham eligiendo dejar todo lo que le era familiar, Moisés eligiendo volver a Egipto, Rut eligiendo aferrarse a Noemí, Jonás eligiendo (finalmente) llevar el mensaje de Dios a Nínive.
Este año, haz que tus propósitos cuenten. Elige aprender la Biblia hebrea, no con devociones superficiales, sino estudiándola de verdad. Un compromiso profundo, sostenido y estimulante con el texto.
Cuando te suscribes a Biblia Plus, obtienes acceso a más de 200 cursos impartidos por profesores expertos con sede en Israel. Cada curso incluye varias sesiones de vídeo que se desarrollan progresivamente, permitiéndote profundizar en la Biblia hebrea, los personajes bíblicos, las fiestas judías y los conceptos teológicos, todo a tu propio ritmo. Cada mes se añaden nuevos cursos, por lo que siempre hay algo nuevo que explorar. Ya estés estudiando el Génesis, aprendiendo sobre Raquel y Lea, o comprendiendo el significado del Sabbat, Biblia y Más te acerca directamente el contexto de la Tierra de Israel. Piensa en ella como en tu propio Netflix bíblico: accesible, asequible y diseñada para enriquecer tu comprensión de las Escrituras desde dondequiera que estés.
Jacob no podía predecir el futuro de sus hijos. Pero podía bendecirlos. Podía darles las herramientas -identidad, propósito, conexión con Dios- que les ayudarían a escribir sus propias historias. Eso es lo que hace el estudio de la Biblia. No te da un guión. Te da sabiduría, contexto y valor para utilizar bien tu libertad.
El rabino Sacks concluye su enseñanza con este recordatorio: «No predecimos el futuro, porque hacemos el futuro: con nuestras elecciones, nuestra fuerza de voluntad, nuestra persistencia y nuestra determinación para sobrevivir».
El pueblo judío ha sido descartado en repetidas ocasiones. La Estela de Merneptah, tallada hacia 1225 a.C., declaraba: «Israel está asolado, su semilla ya no existe». Una necrológica. Salvo que seguimos aquí, casi cuatro mil años después. ¿Por qué? Porque nunca aceptamos el destino. Elegimos. Aprendimos. Cambiamos.
Este año, hazte ese propósito. Elige aprender. El futuro está esperando a que lo escribas.
Inscríbete hoy en Biblia Plus
