Samuel

Antes de que el profeta Shmuel (Samuel) se convirtiera en juez de Israel, la nación se encontraba en una situación desesperada. El libro anterior de Shoftim describe muchos casos en que los hijos de Israel violaron la voluntad de Dios al dedicarse a la idolatría y la inmoralidad, y luego fueron castigados con el sometimiento a otras naciones. Aunque hubo grandes héroes y tiempos de triunfo durante el periodo de los jueces, gran parte de él fue sombrío. La nación de Israel a menudo no estuvo a la altura del reto de vivir como un pueblo santo y libre en su tierra.

Cuando la Biblia entra en el Sefer Shmuel, nos enteramos de que ni siquiera el Mishkan de Shilo está libre de transgresiones. Los hijos de Elí, el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote), están pecando, lo que disuade al pueblo de peregrinar a este lugar sagrado. En este contexto nace Shmuel, hijo de Elkana y Janá. Siendo todavía estéril, Janá reza por un hijo en Shilo y jura que, si se le concede su petición, su hijo será totalmente santificado para Hashem. El niño milagroso cumple su promesa. Shmuel crece bajo la tutela de Eli en Shilo, y más tarde le sustituye como líder principal de Israel.

Como profeta y líder, Shmuel se enfrenta a una tarea de enormes proporciones. Como señala el rabino Shlomo Aviner en su libro «Héroes del Tanaj», «El profeta Shmuel purificó al pueblo de Israel… Pero también se ocupó del aspecto nacional y militar de la nación; no sólo del espiritual». Así, en este libro aprendemos de sus luchas contra los filisteos, el principal enemigo de los hijos de Israel en esta época, y también de su fortalecimiento del servicio de los israelitas a Dios. También sabemos que ungió a Shaúl como primer rey de Israel. Cuando Shaúl no cumple el mandato de erradicar completamente a Amalec, es Shmuel quien le dice que ha perdido el reino, y quien unge a su sucesor David.

A diferencia de Shaúl, David no gobernará de acuerdo con la petición inicial del pueblo de un rey «como todas las demás naciones» (I Samuel 8:5), que dirija a la nación limitándose a mantener el orden y a mandar al ejército. Más bien, será un rey que combinará sus extraordinarios dones espirituales y físicos para conducir a la nación a nuevas cotas en su servicio a Hashem y su fortalecimiento de la tierra de Israel. La milagrosa derrota del joven David del gigante filisteo Goliat presagia sus logros posteriores como rey. Aunque su victoria es sin duda un logro militar, también es espiritual. David se enfrenta a un enemigo que lucha no sólo contra el pueblo de

Israel, sino también contra Dios mismo. David lo reconoce y actúa para salvar a su pueblo, devolviéndole el honor a él y a Hashem.

El rey David es la personificación del monarca brillante y resplandeciente de Israel. Representa tanto la fuerza física como la espiritual. Es una gran figura militar que vence a los enemigos de Israel. Como rey, gobierna primero en Chevron, une a toda la nación de Israel y luego logra conquistar la ciudad santa de Yerushalayim. Es el responsable de llevar el Arca Santa a Yerushalayim y de adquirir el futuro emplazamiento del Templo Sagrado. También se le conoce como n’eem z’mirot yisrael (נעים זמירות ישראל) (II Samuel 23:1), a menudo traducido como «el dulce cantor de Israel», que escribe canciones de alabanza a Hashem, incluida la mayor parte del Libro de los Tehillim, y se enorgullece de danzar ante el Arca Santa de Dios. También es un ejemplo de verdadero «maestro del arrepentimiento», que asume la responsabilidad de sus pecados y los expía con el corazón roto.

En el momento en que el rey David traspasa el reinado sobre el reino de Israel a su hijo Shlomo, tal como se describe al principio del Sefer Melajim, éste ha establecido y estabilizado el reino, y su pueblo vive como una nación vibrante, libre y santa en toda la Tierra de Israel. Están unidos física y espiritualmente, y están a punto de lograr su mayor triunfo: la construcción del Beit Hamikdash en Yerushalayim. Además, por fin están en paz con sus enemigos. No es sorprendente que la dinastía de David sea eterna. Tampoco sorprende que la tradición judía enseñe que el futuro rey Mashiaj, que volverá a unir en paz a los hijos de Israel en Eretz Yisrael, será uno de los descendientes de David. Que nuestro estudio de La Biblia de Israel acelere la llegada del Mashiaj, pronto y en nuestros días.