Hosea (1-14), Joel (15-18), Amos (19-27), Obadiah (28), Jonah (29-32), Micah (33-39), Nahum (40-42), Habbakuk (43-45), Zephaniah (46-48), Haggai (49-50), Zechariah (51-64), Malachi (65-67)
El último libro de los Profetas contiene las profecías de doce profetas distintos, y se conoce como Trei Asar (תרי עשר), que significa «doce» en arameo. En español, a veces se les denomina los «Doce Profetas Menores», un apelativo que sólo describe sus mensajes relativamente breves, pero no su importancia.
Por los Rollos del Mar Muerto y la obra de Ben Sirach, sabemos que estos doce textos proféticos se agruparon como un solo libro ya en el siglo II a.C. La época del Trei Asar abarca desde mediados del siglo VIII a.C. hasta principios del siglo IV a.C. Hoshea, Yoel, Amos,Ovadya, Yona y Micha profetizaron durante el siglo VIII a.C., cuando Asiria aterrorizó a todo Oriente Próximo, incluidos los reinos de Yisrael y Yehuda. Najum, Chavakuk y Tzefanyavivieron en el siglo VII a.C., cuandoel ejércitode Asiria sucesor aún más despiadado, Babilonia, amenazó y acabó exiliando al pequeño reino de Yehuda. Los tres últimos profetas, Jagai, Zacaríasy Malaquías , vivieron durante el periodo del retorno a Tzión, cuando el pueblo judío regresó a la tierra de Israel tras setenta años de exilio babilónico. Estos tres profetas estuvieron activos durante un periodo que abarcó desde mediados del siglo VI hasta principios del siglo IV a.C., y con las profecías finales de Malaquías llegó el final de la era de la profecía.
A pesar de estar separados entre sí por más de quinientos años, estos profetas compartieron varios mensajes que son relevantes hasta el día de hoy: Preocupación por los pobres, énfasis en la justicia y la moralidad por encima del ritual sin inspiración, el vínculo perdurable entre Hashem y Su pueblo, y la relación eterna del pueblo judío con Eretz Yisrael.
La Biblia de Israel es el primer Tanaj (Biblia hebrea) del mundo centrado en la Tierra de Israel, el Pueblo de Israel y la relación dinámica entre ambos.
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